《云中玉女图》收藏于上海博物馆，绘“太华神女”伫立于徐徐升腾的云端，侧身低首，俯瞰人间。

据张衡《思玄赋》记载：“太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。

”刘良注：“玉女：太华神女。

”画中神女头戴紫金冠，面容清秀端庄，体态修长婀娜，九霄之上，高天辽阔，更显清逸超凡。

人物衣纹及彩云均以“微颤之笔”勾描，生动地表现了神女乘云驭风、轻灵飘酒的优美梁态。

衣褶处略敷白粉，与面部及上身、手部等裸露肌肤形成冷暖对比，中和了神女和仙境清冷缥缈之感。

画面上方有画家自作诗文：“杜远山下鲜桃花，一万里路蒸红霞。

昨宵王母云中过，逢驻七香金凤车。

王仲彝，汉魏间人也，尝画云中玉女于赤城古壁上，风雨不凋零，至有舁之而去者，百千人不见其多。

予画一人于云中，亦复不见其少。

画得其情，非以数具也。

如曰，许旌阳以五十旅行，虽多亦奚以为。

崔子忠识。

”右下高士奇跋：“崔子忠字道母，号青蚓，顺天府学诸生。

形容清古，言辞简质，望之不似今人。

文翰之暇，留心丹青，规摹顾、陆、阎、吴。

居京师，蓬蒿翳然，凝尘满席，莳花养鱼，翛然遗世。

兴至则解衣盘礴，一妻二女，点染设色，摩娑指示，共相娱悦。

间出以所善，人以金帛请，虽穷，弗顾也。

史公可法自皖家居，一日过之，见其萧寂闭户，晨炊不继，留所乘马赠之，售白镪四十，呼朋旧酣饮曰：‘此酒自史道邻来，非盗泉也。

’生平好读奇书，于六经无所不窥，尤深戴礼。

发为古文诗歌，博奥不逊李长吉。

董华亭谓其人文画皆非近代所及。

遭寇乱，避委巷，以饥死，笔墨传世甚少。

此《玉女图》与《洗象图》并为神品。

康熙戊寅九月十九日雨窗书于拓上简静斋。

江村高士奇。

”高士奇（1645—1703），清初著名学者，为康熙讲书释疑、评鉴书画，康熙感慨“得士奇，始知学问门径”，著有《左传纪事本末》53卷、《清吟堂集》等。

📚 崔子忠（？

—1644年），初名丹，字开矛，后更名子忠，字道母，号北海，又号青蚓，山东莱阳人，居顺天府（今北京）。

崇祯年间为顺天府学诸生，精通五经，能诗，并以文学知名于世，曾游董其昌门下。

甲申之变，明朝灭亡，他拒绝入清，匿居土室直至饿死而不降。

擅画人物、仕女，兼工肖像，多取材于佛画及传说故事。

笔下人物形象古朴，师法南唐周文矩，线条多曲屈转折，有时也用“颤笔”，惜其人生短暂，传世作品较少，有《云中玉女图》《洗象图》等传世。

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