孔孟之乡贤淑女，雪域高原“绿度母”。

1. 太白湖心岛的四面女神雕像济宁太白湖，湖心岛碧波上，那座高 31 米的“湖心女神”四面雕像已静静伫立20余年，她就是文成公主。

有人肯定会问，文成公主铜像为什么要采用四面设计？

一方面是因为，文成公主在藏族人民心中具有崇高地位，她被藏族群众视为“绿度母”（藏传佛教中象征慈悲与救渡的女神）的化身，而“四面观音”代表着观音菩萨的慈悲护佑遍及四方。

另一方面是因为，文成公主雕像的四个面分别呈现不同的象征元素，正面持莲象征慈悲、东面持卷象征文化传承、西面结印象征智慧、北面持柳象征和平。

2. 夜未央，华灯初上，文成公主光芒万丈济宁太白湖畔光影盛会，文成公主彩灯造型神态温婉且坚定。

傍晚时分，当灯光穿透夜幕，18米高的文成公主身影亮起，这不仅是新春五彩斑斓的花灯，更是任城人对文成公主虔诚的瞻仰。

任城李家有女，名唤雪雁。

今天，我想讲《文成公主》。

文成公主(625—680年)，生于任城（今山东济宁)，其父史书未记载，多猜测为江夏郡王李道宗。

李道宗是唐高祖李渊的堂侄，因战功被封为任城王，他的女儿就生在任城，女儿有一个好听的名字，李雪雁。

贞观14年(公元640年)，唐太宗李世民一道圣旨，将她封为文成公主，远嫁吐蕃。

文成公主是唐朝宗室女，唐贞观十五年(641)与吐蕃松赞干布联姻。

文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。

据传，玉树县的贝纳沟是文成公主进藏途中停留时间最长的一个地方。

这里的藏族首领和群众曾为她举行隆重的欢迎仪式，文成公主深受感动，决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。

贞观十五年(公元641年)，文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。

松赞干布在柏海(今青海玛多)亲自迎接，谒见李道宗，行子婿之礼。

之后，携文成公主同返逻些(今拉萨)。

文成公主在吐蕃生活了近40年（680年逝世），为汉藏两族的友谊做出重大贡献。

随文成公主入藏的工匠，把中原地区的农具制造、纺织、缫丝、建筑、造纸、酿酒、制陶、碾磨、冶金等生产技术传入西藏。

吐蕃的农业技术原来比较粗疏，土地不加平整，不打畦，没有阡陌，水土容易流失。

汉族农业技术传入后，吐蕃劳动人民开始挖畦沟，田野间阡陌纵横，大大提高了产量。

公主带的水磨，深受劳动人民欢迎，公主和她的侍女，还把纺织、刺绣技术传授给吐蕃妇女。

今天拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，布达拉宫还保存着他俩结婚的洞房遗迹，大昭寺前的唐柳传说是公主亲手所栽。

藏族的史书用大量篇幅来记载公主的事迹。

一袭红装入雪域，半生风华，融了冰霜，连了汉藏。