陈靖姑，女，汉族，公元767年正月生，福建福州人，公元779年入闾山学法，拜许逊为师，后于闾山法院毕业。

生前施医救产、祈雨斩蛇，尤以临终前“救产扶胎”大愿感动世人，被尊为妇女儿童的保护神。

公元767年正月十五日 在福建省福州市仓山区下渡出生公元779年-公元781年 福建省福州龙潭角闽江底闾山洞府学习公元782年-公元783年 闾山法院毕业、下山救助双亲公元784年-公元785年 与古田县人士刘杞结婚公元785年-公元790年 为民众施医救产、收妖行善公元790年-公元792年 闽地大旱，陈靖姑舍身祈雨，临终誓愿“救产扶胎”公元792年-公元793年 邑人立庙祀陈靖姑，神迹广布，后官方敕建临水宫公元1241年—1252年，时任福州知州徐清叟以陈靖姑救产灵迹奏请于朝，朝廷敕封陈靖姑为“崇福、昭惠、慈济夫人”，并赐“顺懿”，临水宫大规模的修建始于此；公元1315年，古田临水顺懿庙首次由国家道教机构派道官驻宫任主持，即玄教院道官玄教大宗师吴全节掌天下道教事，派弟子王既明“往主夫闽临水庙神之祠”；公元1348年，临水宫整修竣工，景象壮丽巍峨，为后来的临水宫宏大规模奠定了基础；公元1484年，临水宫大规模修葺，现临水宫仪门前两侧所遗，驻缘道士陈福海倡捐抱鼓石一对置于仪门前；公元1612年，福州名士王应山著《闽都记》，在记载罗源县黄重下里西洋岭顺懿庙之临水陈夫人时，称“事具古田祖庙”。

此为福州文献首次记载临水宫为陈靖姑祖庙；公元1740年，官方加封陈靖姑为“天仙圣母”；1991年3月，福建省人民政府公布古田临水宫为省级文物保护单位；2003年6月，古田临水宫由福建省人民政府向国务院推荐申报第六批国家级重点文物保护单位；2008年6月，国务院颁布第二批国家级非物质文化遗产名录，古田县“陈靖姑信俗”列入名录中。

（文件：国发【2008】19号，序号：992，编号：X—85）；2015年9月4日，古田临水宫闾山协会成立；2019年11月25日，福州市陈靖姑文化研究会成立；女神得道日（农历七月二十八）请香接火日（农历正月初一至十五）古田临水宫是一座始建于唐代的仿古建筑，位于福建宁德古田县的翠屏湖畔（大桥镇中村村）。

这里不仅是海内外数千座临水分宫的祖庙，更是上亿信众心灵寄托的所在。

陈靖姑生于唐代，嫁至古田，虽生命短暂却留下不朽传奇。

她研习道法医术，奔走闽地救死扶伤。

在一次大旱中，身怀六甲的她为祈雨济民，与“蛇妖”相斗，最终因难产殉难，年仅二十四岁。

临终前，她发愿“吾死后不救世人产难，不神也”。

在古代医疗匮乏的环境中，产妇安危系于生死，陈靖姑于是被尊为守护妇孺安康的“妇幼保护神”。

历代文献与传说不断丰富着她的形象。

从“斗蛇祈雨”到“扶胎救产”，从零星记载到完整叙事，陈靖姑逐渐成为慈悲、勇敢与奉献的化身。

自宋代起，她屡受朝廷敕封，“临水夫人”“顺天圣母”等名号广为人知，庙宇匾额、浮雕楹联皆彰显其崇高地位。

从凡人到女神，从地方信仰进入国家祀典，背后承载的是人们对善行与大爱的永恒向往。

陈靖姑信俗起于唐，盛于明清，逐渐从古田传播至浙、赣、台港澳及东南亚等地。

至今，全球临水分庙超过5000座，信众逾1.2亿。

其中，台湾的传播尤为深远，自明代传入后，迄今主祀、陪祀宫庙已逾3500座，古田临水宫始终被尊为信仰源头。

闽台一水之隔，神缘一脉相承。

自上世纪80年代以来，两岸以陈靖姑文化为纽带的交流日益频繁。

陈靖姑金身三次巡游台湾，古田连续举办多届文化节，吸引数万台胞跨海参与。

如今，古田临水宫已成为海峡两岸交流基地、中国华侨国际文化交流基地，并正打造集文化、旅游、研究为一体的信俗文化中心，持续推动两岸文化融合与民心相通。

千年香火不断，万里情缘相连。

临水宫中的每一次叩拜、每一缕烟火，不仅是对一位女性神祇的缅怀，更是对中华民族传统美德的传承，寄托着天下安康、国泰民安的共同祈愿。