.........................................................................................................................................................文墨网公众号🍒刘宝军编辑...............................................................................................🍎...............................................🍎.......................................................................................................................................................葛恒照片 🍎.........................................................................................................................【作者简介】葛恒： 葛恒，男，笔名闲人，字一沙，书斋名“敝庐斋”。
1946年生，中共党员，滦南县宋道口镇南侯各庄村人。
退休。
现为中国楹联学会会员、中国通俗文艺研究会会员、河北省作家协会会员、河北省文史研究会会员、唐山市滦河文化研究会常务理事、滦南县书法家协会顾问、滦南县诗词楹联学会顾问、滦南中华文化促进会顾问、滦南县乡贤书画社顾问。
爱好诗词、楹联、篆刻、刻匾、书画等。
书画册《乡贤翰墨撷英》执行主编。
🍎..................................................................................................................................生活再现 艺术写真——浅谈胡述之先生的民俗画创作...............................................◎葛恒胡述之，男，1954年生人，滦南县宋道口镇速火庄人。
现为滦南县乡贤书画社副社长。
自幼习书法、绘画。
书法楷书、行书、榜书兼工，楷书尤长，书法作品参加各级书画展，多次获奖，多幅作品收入《乡贤翰墨·撷英》《乡贤翰墨·葵花集》。
绘画以白描民俗画为主，曾为《流金岁月》《滦南口传文化》《滦南古镇名村》《絮语人生》等出版物插图、配画或设计封面、封底。
《文化滦南》刊发了其民俗画专版。
胡述之、陈来久我们三人合作的《童趣》，于今春与读者见面，胡君为本书插图百余幅。
我欣赏胡述之的民俗画，故而愿意与其合作。
介绍少儿时期的事儿，也属于记叙文，不容易说清楚，读者阅读也费劲，有述之的插图则相得益彰，妙趣横生，正如《童趣》寄语：童年如歌，宫商天籁；童年似画，浓墨重彩；童年有抹不去的记忆，开卷或可拂去尘埃。
我作为外行，本没有资格和能力评述胡述之先生的民俗画，但还是要说几句，不吐不快。
一、源于生活，再现生活先生有丰富的生活积累，细致入微。
如《滦南口传文化》的封面，画的是一群人围坐在大树下，听说“瞎话儿”。
白胡子老头儿端着烟袋，娓娓道来，竟没空儿抽烟。
坐听者的坐杌七样八色，有四角八乍的小板凳、有麦秸编的墩子，有砖头，很符合时代背景和农村的习俗。
年轻人有的趴在胳膊上睡着了，站着听的一中年人，听得津津有味，夹着羽毛扇却忘了扇风。
一众人的姿势、形态、表情各异，生活气息浓郁，仿佛读者就在其中。
再如《童趣》16页“压搁得儿”，几个半大小子正在矮墙边比赛，拄着拐棍、领着孙子的老太太驻足停步，怕影响到“赛事”也借机看看孩子们如何玩耍。
更有趣的是配景：一辆自行车驮货架上绑着一台手摇织袜机，师傅心无旁骛，专心致志地干活，不被孩子们的“赛事”干扰。
更有趣的是这辆自行车，拉铃、翘把、皮鞍座，保险叉、双支车梯，大梁上还挂着车兜子。
这个配置很符合20世纪五六十年代这一时间段，很可能是青岛产的“国防牌”。
压搁得儿(胡述之作画)再如“扔坑儿”图中，一位赶着大眼儿车换黑油的，忘了本行，驻足观看；“来枱”图中画了一位牵着羊、背着栅子准备放羊带割草的中年人加入到观战的人群中；“上墙爬寨子”图中，画了一位小炉匠正在锔锅……。
每幅图都蕴含着丰富的生活积淀，体现了作者观察生活细致入微。
二、突出主题，众星捧月每幅画都有主题，在突出主题的前提下，配角、配景均服务于主题，烘托主题，使主题更鲜明，内涵更丰富，给人以身临其境，读者就在其中的感觉。
如“堆雪人”中，堆雪人的孩子们和雪人是主题。
从孩子们的装束看，穿笨重的棉裤、棉袄，带棉帽，围围脖儿，戴手闷子，都显现出是寒冷的冬季，连墙根下大缸上的酱蓬还盖着厚厚的白雪。
有的用铁锹培雪，有的用铲刀拍打，有的雕刻五官，小孩子呵着手看热闹……都在为烘托主题“雪人”各司其职。
堆雪人儿(胡述之作画)再如“过年请客”，画的是农家为体现尊老敬长，年后请五服以内的长辈。
画中长髯飄胸的老头儿坐正席，略微年轻点儿的都举杯敬酒。
体现出了坐席“挤七不挤八”的民间习俗，更突出了为敬老而请客的主题。
三、细致入微，处处添彩民俗画属于白描，与国画、油画、水彩画等相比，白描更有难度。
以墨彩为主要表现材料的画种，可以通过浓淡、色差、洇晕等各种表现形式和技法突出主题。
白描画似乎表现形式单一，就要通过丰富的素材、巧妙的构图、准确的线条来表现主题。
胡述之的民俗白描画做到了构图巧妙，线条准确，细微处为主题添彩。
比如“摘桑葚儿”，画了一棵桑树、9个人物，不同年龄段的人都参与其中，有上树摘的，有用杆子粯的，有肩膀驮着孩子揪的，作业形式多种多样。
一个姑娘把跐着栅子摘，小弟弟端着簸箕在下边接。
用杆子粯的，下面铺上了一块布，免得落下的桑葚粘上土。
老奶奶带着小孙女等在一边“站享其成”。
每个小细节都为整幅作品添彩，令人拍案叫绝。
桑葚儿熟了(胡述之作画)四、风趣幽默，令人哑然看似普通的一幅民俗图片，作者的巧妙构思、另类的再现，阅读时令人忍俊不禁，哑然失笑。
如“祭灶”， 灶旁的风匣，锅上的盖天板，墙上挂的平屉、普盖子、平屉叉子、笤帚等等，是普通农家真实生活的再现，仿佛走进了自己曾经的家，回到了那个时代。
祭灶(胡述之作画)更有趣的是，男孩子跟着爸爸跪在灶前，为灶神叩头。
虔诚的爸爸叩头在地，心中叨念着“上天言好事，下界降吉祥”。
儿子虽然也下跪，心里惦记的却是供桌上的“糖瓜子”，偷觑爸爸叩头未起，伸手偷拿供品。
看来孩子馋虫子已经爬到嘴里，读者看到这一细节会不会哑然失笑？
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