在古代科举制度中，人们钻尖脑袋要考取功名，主要原因是待遇极好。

但又极难考取，范中举，就是例子。

那么，功名的待遇到底是什么呢？

先讲秀才。

秀才要通过县试、府试、院试三级考试。

最终由省学政主持院试，合格者，就录得秀才功名。

得了秀才，政治经济待遇，基本可以讲出人头地了。

见官不需要下跪了。

在政治上，见到县官，只需作揖，口称“学生”即可。

在司法上，若涉官司，官府不能随意用刑，需先革去功名后才能审问处罚。

社会活动中，可以主持地方文化事务，比如准许撰写春联、修家谱等，获得润笔费。

经济上，免除个人的人头税和部分田赋。

职业一般成为私塾老师，收入稳定且受尊重。

所以，在古代考取秀才，基本上不需要下地劳动，是个文化人了。

次说举人。

要考举人，必须是秀才。

也就是说，秀才是必要条件。

每三年在省城考一次，考中者，为举人，第一名称“解元”。

考中举人，待遇要比秀人高出不止一倍两倍的。

在政治上，与县官平起平坐，参与地方事务决策，可以说，已被视为地方精英。

在婚姻上，常成为权贵家族看中的联姻对象，社会地位显著提升。

经济上，举人名下全家可免税和徭役。

这一点不得了，因为是全家免税，很多有田产的贫农，都找举人，把自己名下的田产挂名在举人名下逃税。

古代税赋是很重的，基本要交40%。

贫农找到举人，愿意交20%给举人，把自己的田产挂到举人名下，自己称佃户。

这样一来，佃户就少交20%的税，举人则白白拿了20%的税。

很多朝代，都是这样落没的，因为国家的税，进了举人的口袋了。

另外还有一条，司法豁免权，县官是不能直接处理举人的，需报上级取消其功名后，才能捉拿。

再说贡士。

贡士的待遇和举人差多，但只能考中贡士后，才能参加进士。

贡士一般在乡试后第二年春天举行，地点京城礼部衙门，叫会试。

参考者，必须是举人。

中了贡士，就有资格参加殿试的资格，殿试合格后统称“进士”。

最后说说进士。

什么叫光宗耀祖？

考取一甲进士，就可以光宗耀祖了。

进士及第后，家族可立庙奉祀高祖至四代祖先，享受与品官同等的礼制待遇。

进士又分为一甲进士，二甲进士，三甲进士。

只有一甲进士可以光宗耀祖。

三甲进士，只赐“同进士出身”。

二甲进士，赐“进士出身”。

这两个层级的进士待遇，起点非常高，多为京官或地方要职（如知府、翰林院编修等）。

清初顺治朝头两科进士，起步即为正四品知府。

当然，高最待遇当属一甲进士，赐“进士及第”，依次为状元、榜眼、探花。

他们三人除了可以立庙奉祀高祖至四代祖先，享受与品官同等的礼制待遇外，状元，授翰林院修撰（官从六品），常被皇帝重用，近40%的清朝状元，官至一、二品。

榜眼、探花授翰林院编修（正七品），负责编修国史、起草诏书，升迁机会多。

探花因颜值要求，常被视为“才貌双全”的象征，社会地位甚至超过榜眼。

一甲进士退休后，仍享地方官员尊重，甚至被聘请为书院山长，薪水远高于知县。

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