作者：赵毓龙来源：《破顽空：西游知识学》，人民文学出版社马伯庸有一本小说——《太白金星有点烦》。

这本书很有趣，即便不看内容，只看这个书名，就很有趣。

这里借其书名，换一个字，是“太白金星有点忙”。

在《西游记》里，太白金星确实很忙。

在小说所塑造的佛教人物里，观音菩萨是最忙的。

之所以忙，是因为观音喜欢揽事。

道教人物里，其实也有一位爱揽事的，就是太白金星。

在之前“大闹天宫”的段落里，天庭两次招安悟空，都是太白金星张罗的。

到了“西天取经”的段落里，太白金星也不肯闲着，动不动就跑下界来，给悟空等人报信，透露点小道消息。

此刻，唐僧还没有收悟空等人，又被困在魔窟里，眼看性命不保，太白金星就按捺不住，亲自过来搭救。

这段情节里，作者是留了一些悬念的。

他没有直接说出太白金星，只说唐僧被捆在妖洞里，昏昏沉沉的，忽然看到一个老头，拄着拐杖走来，用手轻轻一拂，绳索就断开了。

这老头又朝唐僧脸上吹一口气，唐僧就清醒过来了。

老头帮唐僧找到行李马匹，又告诉他这里是什么地界，三个妖魔都是什么动物——你看，他的嘴也挺碎，最后引着唐僧走上大路。

唐僧正要拜谢这老头，老头化作一阵清风，骑着一只白鹤，飞走了。

只留下一张简帖，上面有四句诗：“吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。

前行自有神徒助，莫为艰难抱怨经。

”这就明白地告诉唐僧，自己是太白金星。

又告诉他，前面有一个徒弟等着他，叫他继续加油。

我们就说啊，太白金星做好事，从来都是要留名的。

不留名，还是这个小老头儿吗？

你看，在唐僧刚踏上西天之路的时候，太白金星就出场了，这就跟之前“大闹天宫”的段落照应上了，之后他又反复出场。

可以说，在《西游记》里，太白金星是仅次于观音菩萨的一位热心肠，作者是花了不少笔墨去塑造他的。

当然，太白金星的形象演化，也有一个过程，他本来不是一个小老头儿。

太白金星，本来是天上的一颗星，就是金星。

由于这颗星十分耀眼，很早就被人们注意到。

但在上古之际，人们把它当成两颗星：早上出现在东方天空的，叫启明星；晚上出现在西方天空的，叫长庚星。

《诗经·小雅·大东》里说：“东有启明，西有长庚。

”这实际上都是金星，只是出现的位置不一样。

《西游记》里说太白金星名叫李长庚，用的就是“长庚星”的名字。

阴阳五行理论流行起来之后，五大行星与五行相对应，金星就对应西方，而西方象征着杀伐。

所以，当时太白金星是与战争有关的一颗星。

在当时人们富有想象力的理解里，它如果按照正常的轨道运行，天下就太平；它如果在不该出现的时候出现，可能意味着天下将有大的战事。

像《史记·天官书》就说，金星如果“当出不出，当入不入，是谓失舍，不有破军，必有国君之篡”，也就是说，这颗星的隐与显，没有按照既定轨道和一般规律来，天下就会发生战争，甚至有亡国的风险。

在封建时代的权力争夺战中，一些人也经常利用太白金星的隐与显，为自己发动战争和政变提供借口。

当然，也有一些思想比较进步的人，把因果逻辑调换了一下，他们认为：星辰的运作，是客观的，规律性的，真正在变的是人。

如果金星“当出不出，当入不入”，说明封建统治者的德行和执政措施出了问题，人总要从自己身上找原因，不能让自然界里的客观事物来“背锅”。

到了魏晋南北朝时期，金星逐渐人格化，成为道教系统里的一位神明，但主要是以女性形象出现的，她头戴鸡冠，手弹琵琶。

莫高窟原来藏有一幅名为《炽盛光佛并五星图》的唐代绢画（现藏大英博物馆），绢画上的金星形象，就是这样的。

图中横抱琵琶的白衣女神就是金星宋代的时候，太白金星逐渐从女神转化为男神。

早在唐代的小说里，太白金星偶尔也会化身成男子，但当时这种说法还不流行。

现在，正好反过来，虽然也有说太白金星是女神的，但更多人把他想象成男神。

这个时候，太白金星掌管的内容也多起来，不仅管理战争事务，还负责管理民间金银、钢铁、玉石的开采与加工，还管理牛马等牲畜，以及管理霜雪等气象问题。

你看，工业的问题他要抓，手工业的问题他也要抓，畜牧业的问题他也要抓，气象局的事，他还要插上一杠子。

这恰恰说明，金星已经从原来的杀伐之神，逐渐蜕变成一位贴近大众日常生活的亲民之神。

到了民间故事里，金星就变成一个小老头儿了。

他不再是主战派，反倒是主和派，凡事以和为贵，尽量和稀泥。

能吵吵的，尽量别动手；能私了的，尽量别吵吵。

这应该反映的是古代民间百姓的集体期待——期待长久和平，期待享受和谐安定的生活。

所以，他们要把杀伐之星从神坛上拉下来：不让你去掺和天下的战事，不让你去干扰国家的兴衰——你每天在这些家长里短、鸡毛蒜皮的“破事儿”上操心，就行了。

试想，如果杀伐之神不务正业，天下自然就太平啦！

所以，在明清小说里，特别是在《西游记》里，太白金星总是有点忙的。

但他是忙着通风报信，忙着给玉帝传话，忙着在各路神佛之间和稀泥。

总之，没有忙自己的主业，而这也正是民众所期待的。

人们生怕他想起自己的主业，所以不叫他闲下来。

你看，当时民间百姓的想法就是这么可爱，所以他们塑造的这个小老头儿，也是很可爱的。

本文刊于《青年文摘》2026年第6期 青年文摘·新刊·抢鲜看2026年2月28日《青年文摘》2026年第6期“明媚”上市本期责编推荐《马振骋：“小王子”去了另一颗星球》《网红“塌房”，怎么越来越快》《校服里的旧时光》《昨天的女孩》《不要回答！

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从武汉划到上海》三个“年轻人”——龚豪、子杰和园子园，造了一艘船，从武汉出发，经过近两个月的水上航行，到达上海。

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这趟漂流，与其说是一封寄往上海的信，不如说是一封由长江写给他们的信。

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《3000万网文作者生存实录：奔跑、追梦与困顿》根据中国社会科学院发布的《2024中国网络文学发展研究报告》，中国网络文学作者规模首次突破了3000万大关，达到3119.8万。

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他们分散在屏幕的另一端，以文字为生，也常常为文字所困。

《北京在北方吗》这个问题听起来好像很简单——北京肯定是北方城市啊！

但其实还真没那么简单。

要知道，北京最开始被称为“北京”是在明代。

在叫“北京”之前，它还有很多名字，比如唐代的“幽州”、辽代的“南京”、金代的“中都”、元代的“大都”等——等一下，为什么北京还曾叫过“‘南’京”和“‘中’都”呢？

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