GREAT AND NICE女神要无惧时光活出自我文：许建康爆竹声远，告别团聚欢愉的画面，年味成忆，日子归常，世间一切又重新投入春暖花开的征程。

前夕，忽有女学友微我：许生，近来安好？

为何许久未见你的网文更新，消失一般…？

我笑回：家务繁忙。

我并不善于说谎，年前年后确实俗事缠身，于我而言，一切以家事为重，所以近期并无剩余时间、精力去沉迷文字世界。

但她的问候突然提醒了我，三八妇女节到了，于是，在送上节日的祝愿之前，我想写二句送给所有值得尊重的女神们。

三八妇女节，是一个现代文明社会尊重、庆祝妇女在经济、政治和社会领域作出贡献的节日，具有平等对待妇女权益的实际意义。

人们常言女人能顶半边天，确实，在社会与家庭生活中许多女人的贡献让我们男人由衷佩服，也许三八妇女节就是社会送给她们最大的褒奖吧。

但是，“三八”这个数字在中国人的认知想象中有点贬义，而朴素的“妇女”一词也让人觉得俗气，所以许多年轻女性并不喜欢被人称为妇女，但又不想失去自己庆祝节日的特权。

早些年，聪明的商家们抓住她们对“妇女”一词的回避心理，以“女神节”一词代替“三八妇女节”，每年节日来临前利用网络电商平台大力推广宣传，逐渐成为年轻女性喜欢的节日美称。

于是，许多卖女性相关用品的商家成功的激发起了女神们的消费激情，为此大赚特赚一笔，而女神们也乐意在自我感觉轻松、愉悦的价值中沉湎‌其中。

然，女神这个词并不是现代商家发明才有，作为一个合成词语，其历史悠久，但说法不一，最合逻辑的说法应该是从古代佛道的宗教语境演变成了今天的世俗生活用语。

在过去的中国，女神是天上的女神仙，古代众多神话传说中，有许多我们熟知的女神。

其中女娲‌能创世、造人、补天，功绩无与伦比，故尊为“大地之母”。

月上嫦娥‌系上古时期三皇五帝之一帝喾的女儿，后羿之妻，美貌无比，因食长生药而飞天奔月成神，被尊为广寒仙子、月神。

而九天玄女‌因用兵法助黄帝战胜蚩尤，被道教奉为女仙；七仙女‌是玉皇与王母的第七个女儿，下凡与董永结合，成人仙结合的经典爱情故事。

王母‌掌管不死药、罚恶与预警灾厉大权，在道教神话中地位尊崇，位列女神仙之首。

诸如此类女性神话故事在中国数不胜数，无法一一例举，但除了这些神话传说，在现实历史中，中国自古以来也不缺美丽女神。

被历史公认的古代四大美女西施、王昭君、貂蝉、杨玉环‌，不论其它，她们单凭婀娜多姿的身材，黛眉皓齿、眸如秋水、脸如玉脂的颜值，成为古今人们心中的女神。

西施有“沉鱼”之容，王昭君有落雁之颜，貂蝉有闭月之貌，杨玉环有羞花之名。

‌‌她们都凭借个人的美貌影响当时的社会进程，在历史的长河中留下难以平复的印记。

除了美貌，中国历史上还有许多凭学识才能在在历史、文学、教育、政治等领域作出重要贡献的女性，个人觉得最具代表性的有班昭‌、蔡文姬‌、李清照‌、卓文君‌等四个才女。

虽然班昭‌著的《女诫》在现代并不合时宜，但她成功续写《汉书》及其他的成就，在史学、教育、政治上取的的贡献令人侧目。

蔡文姬是中国文学史上第一个写五言长篇叙事诗的人，她的《悲愤诗》有相当高的史料研究和文学价值 ‌‌。

李清照‌相信很多人都知道，我们小学、初中时就学习过她的词，其《一剪梅·红藕香残玉簟秋》‌中的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”成为千古绝唱，‌《夏日绝句》‌中的“生当作人杰，死亦为鬼雄”表现出慷慨激昂的爱国情怀。

而卓文君‌在《白头吟》中的“愿得一心人，白首不相离”成为千古爱情名句，她除了在文学的成就，还有自己的独立人格和对爱情忠贞的追求，敢于第一个打破封建社会的婚姻束缚，在当时的社会环境中实属凤毛麟角。

上述类型的优秀女性在历史上数不胜数，是她们所处于那一个时代的优秀女性代表，无论是四大美女，还是四大才女，放在今天也是国级女神人物。

今日不同旧时，古人以美貌、诗书、才情名世，而现代杰出女性却在医疗、国防、科技、文体、航天等各行各业大放异彩。

长江后浪推前浪，现代女性有更多机会尽情展现自己的才华，为社会的进步、家庭的发展贡献力量，用行动诠释了“巾帼不让须眉”。

从中国古典才女到现代优秀女性，历史的长卷上永远闪耀着女性耀眼的光芒。

过去我认为女神是拥有着无上的美丽和力量，是人们心中仰望的寄托，或至少也拥有一个美丽的传说。

但后来我觉得，女神真正的美，除了才貌，还要有一颗赤诚的心、贤良的品德。

因为贤良是屋檐下的茉莉，能悄无声息就芬芳人间烟火，自带女神的气息，把每一寸时光都活成了照亮旁人的阳光。

她们不抱怨、不悲观，永远笑脸相迎，不惧时光摧残，努力活出自我，从而影响身边的人，给人带来正能量。

真正的女神不惧时光平凡，用善良为他人点亮路灯，用勤劳让荒芜的家开满繁花，用藏在眼底的温柔温暖他人，用心底的热忱，包容整个世界。

更用眼角的细纹，鬓边的白发生成智慧的星光，驻扎在别人心里。

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