三八女神节，我其实把它称之为：“女神经”。

说实话，就发了一顿神经。

我说，2026年，我对自己就一个要求：从今天起，我要活得极度“个人主义”。

不是自私 ，是真正地把“我”的感受、需求、欲望，放到最前面来考虑。

前半辈子，我活得太“周全”了。

为这个考虑，为那个着想，说话小心翼翼，做事瞻前顾后，面子上谁都不得罪。

活得像个圆滑的鹅卵石，被社会和人情的河水冲刷得没了半点棱角。

我讨厌那种感觉，我骨子里其实欣赏的，是那种有锋芒、有棱角、甚至有点“扎人”的生命状态。

我受够了儒家那套中庸和面面俱到。

我天生就喜欢分明的东西，爱憎分明，黑白清晰。

就像我们天蝎，不极端，不把自己逼到绝境，不在灰烬里打滚，就感觉不到那种“涅槃重生”的爽利。

以前总是讨好，总是退让，结果呢？

自己的边界被践踏得一塌糊涂，能量被各种拖累的关系消耗殆尽。

今年，我要开始“清理”。

对所有让我感到沉重、消耗、不断索取却无法滋养的关系，我要有说“不”和转身就走的勇气。

面子？

不给了。

小心翼翼？

没必要了。

我首先得是我自己，一个完整、自足、有力量的“我”。

我羡慕一些人，比如群里聊到的那位“春根大师”，还有水晶、阿星他们。

他们是另一种极致的活法——精神驱动，对物质几乎无欲无求，能忍受极端的匮乏、孤独和世人的侧目，在流浪或苦修中去探索精神世界的深邃。

这需要巨大的定力和叛逆的勇气，去对抗五欲的洪流和世俗的标尺。

我佩服，但我明确知道，我做不到，也不想做到。

我是女的，流浪不安全；我爱美，蓬头垢面、衣衫褴褛我忍受不了。

我对物质有要求，我不想住帐篷，我想住别墅；我不想为生存挣扎，我想有体面、舒适的生活。

这没什么不好意思承认的，对美好物质的向往，本身就是生命力的体现。

像水晶那样极度精神化的人，反而能纯粹地“显化”金钱，因为她没有“搞钱”的焦虑和执念，能量是顺畅的。

而我们这些在中间挣扎的人，既放不下对精神的渴求，又无法完全投身于“人情世故”、“世间八法”的搞钱游戏中，反而最是拧巴、痛苦。

我们既无法像苦行僧那样彻底“出世”，又难以像纯粹的现实主义者那样全然“入世”。

这种状态，恰恰是大多数人的真实处境，也是一种更复杂的修行。

其实，真正的“叛逆”和“超越”，未必是形式上的背道而驰。

你去搞艺术、写诗歌、探索灵性，是叛逆；但你若看透了世俗的规则，懂得它、运用它，却又不被它束缚和定义，在拥有物质的同时滋养精神，在入世中保持出世的清醒——这或许是另一种更强大的叛逆。

你不需要去流浪才能证明自己的精神高度。

真正的通透，是“看透规则，然后超越规则”。

你能共情在物质中打滚的人的焦虑，也能理解在精神世界翱翔者的孤独。

因为你都体验过，或至少深深凝视过。

当一个人的物质丰裕到一定程度，他必然开始寻求精神的归处；而一个精神丰盈到极致的人，也往往能吸引和承载相应的物质。

科学与神学，物质与精神，走到顶端，或许本就相通。

这个世界叫“娑婆”，意思是“遗憾”，它本就不完美。

有人物质丰盈精神空虚，有人精神富足物质清贫。

正是这种不圆满，构成了我们相互依存、相互寻找的动力。

最终，物质会服务于精神的引领，这是一种更深层的平衡。

所以，2026年，我要的“极度”，不是走向某个单一的极端。

而是在内心极度忠于自己：爱憎分明，不讨好，不拖累。

同时，在现实中极度清醒：我热爱精神世界的深邃，也坦然拥抱对美好物质的欲望。

我不做苦行僧，也不做物质的奴隶。

我要在别墅里读诗，在舒适中叛逆，在拥有中放下执着。

活成一个有菱角、有温度、也有力量的“矛盾体”，这才是我要的，扎扎实实的重生。