当前位置：首页>美女资讯>被女神光环掩盖的“妓女与性乱”史| 石一复教授解读:瑜伽、芭蕾、维纳斯

被女神光环掩盖的“妓女与性乱”史| 石一复教授解读:瑜伽、芭蕾、维纳斯

2026-06-19 04:36:10

谈古论今，总会涉及到各种历史和真实的故事、传说等。人们可随着历史变迁、科学进步和发展，提高认知水平。对比古今，有的古为今用，有的洋为中用，取其精华，去其糟粕。更要在不违反法律和道德底线的原则下，尊重个人的意愿和选择，人们各取所需，各自定夺，不因为一道命令，一个律法而大众化，即使表面顺从，但心中或私下仍是我行我素，只是表现方式、行为和程度不同，最典型的一个例子是宗教信仰。

今就瑜伽、芭蕾、维纳斯女神问题，说其历史和今昔问题，也是与女性和妇产科学息息相关的内容之一。若要深入探讨，则涉及各种宗教、社会等许多问题，对专门研究者来说也是个讲不完的话题。而对我们医学和妇产科医生而言，也涉及医学、社会、宗教、体育、运动、美学和艺术等。

医学中的运动医学有关适时适量锻炼，防止运动损伤；妇产科学的性传播疾病、女性的尊严、生育和下一代等一系列问题。各界（尤其是女性）需正确看待，各自思考。所以本讲仅对瑜伽、芭蕾、维纳斯女神三则，从其历史来历到今昔问题，将所知与大家分享参考。

瑜伽

纽约时报的观点是瑜伽起源于性崇拜，最常见的一个说法是印度人把男性的生殖器叫做淋伽，把女性的生殖器叫做瑜昵，合起来就是瑜伽，这个观点的争议点在于其起源于性崇拜，是否是一个低俗的运动？

印度的寺庙里还有一个职位叫做“圣女”，也叫做“庙妓”，这些女孩从幼女开始就被养在寺庙里面，据说她们掌握着高超的瑜伽知识，而掌握这些知识的目的就是为了服务于寺庙的长老，这些都是无法辩驳的事实，就是说以性为目的的瑜伽是存在的，无可否认的。

以性为目的的瑜伽只是瑜伽中的一个分支，比如说印度教里面的性力派，但这不是全部，瑜伽里面也有完全禁欲的，完全把瑜伽当成修行的。例如瑜伽爱好者——印度现在的总理莫迪，终身未曾碰女人。

古印度的瑜伽学派，认为女人的装扮可以从身体上分为脖子、耳朵、手腕、手肘、头部和腰部装扮等，以此来代表多种不同的心理。是以中国古代理想的女性美，在不同的历史时期和朝代也有不同的标准。

2013年出版的《医学史》中记载，瑜伽术（禅定三昧)是一种类似于基督教，拥有神秘主义信仰的人通过逐渐地锻炼而达到集中的状态。在这种状态支配之下，结合着关于体内活力和神经中的广泛学问，精确理解这种锻炼法，其可以解释所谓模糊现象。它的规律由应用于肉体和精神现象的长期大量体验所得。

从性爱神庙男根崇拜和瑜伽交合来审视不可思议的印度性文化。即便是没有去过印度的人也有所耳闻，印度庙里大家顶礼膜拜的黑石竟然是男子的阴茎。恒河水、石破声倾洒在雕塑上，栩栩如生地刻画了千奇百怪的各种交合姿势。印度圣女又是“庙妓”为神灵献身。

马克思曾在英国和印度的统治中说过：印度的宗教既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义者的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。印度诸神中三大主神之一的毁灭之神——湿婆神也是主宰生殖的神，他拥有一根巨大勃起的阴茎，恒河的由来便和湿婆神有关。

作为瑜伽的发源地，印度人当时想的只是对房中术的修炼。他们不满足于正常的交合姿势，就发明出来更各式各样，千奇百怪的非正常人类交合姿势。这些性交体操后来传遍至全世界的都市白领圈、健康教育和身心教育。而印度最高超的瑜伽技巧都掌握在印度的庙妓们手里，她们是专门为了供和尚淫乐而生的女性，她们家境贫寒，小小年纪就嫁给神灵与和尚交合。这些和尚性癖特殊，有各式各样非常的要求，以至于没有经过瑜伽训练的人，很难掌握如此奇怪的交配姿势，因此庙妓们修炼了一身瑜伽本领。

最近几年在印度政府的通力打造之下，瑞士开始逐渐成为世界瑜伽爱好者心目中的瑜伽圣地之一，这里有几百所瑜伽学院（或会馆），到处都是世界各地而来的瑜伽教徒，几千年来期望通过修炼而摆脱生死轮回的人们就聚集在这里，冥想世间哲理，并反思对生活的态度，这里也是大圣湿婆居住和修炼的地方。

印度性文化对中国产生了直接影响，不过这种直接影响的例子在中国不多。在密宗佛教中，莲花篇始终是女婴的象征，金刚畸变体模是男根的雅称，中缅佛教的真言ommaani padmehu则意味着喇嘛。莲花中的宝贝、阿门，实际上表达了一种性崇拜的思想。古印度人对性采取了较为直率的态度，但是深受儒家思想影响的古代中国人们对性的态度则比较含蓄，蕴藏在印度原来的佛经中有妓女、产妇法等记载，后来中国在翻译佛经时，就把妇女一词删除了。

作为庙圣，在印度的孔雀王朝时，出现了一种新的妓女，被称作寺庙妓女。这种风俗就是父母把生下的第一胎女儿送到寺庙里，当她到婚嫁年龄就让她嫁给寺庙里祭祀的男神，成为该寺庙的妓女，但是之后这种宗教卖淫的性质逐渐转向了经济卖淫。一些做过圣妓的女子见女人性交可以获得丰富的报酬。所以在离开寺庙堂以后依旧做这种勾当以牟利，她们驾轻就熟，也不觉得羞耻。

1986年的时候，印度废除了这个圣女制度，但因为印度的国情无法执行，导致现在印度教里面还有圣女，所以说宗教信仰这个东西一旦掌握在坏人手上真的很可怕，权力可以控制一个人的行为，但是宗教信仰可以控制一个人的思想。

从古至今，卖淫现象在世界各地泛滥，难以根绝，帝王将相、世界名人、普通百姓之中均有发生，现在世界各地更是不绝。由此引发的梅毒最早在哥伦布发现，而后传染到其他国家，法国、葡萄牙、意大利等国相互推卸责任，互不承认是首发国家，至今仍是一笔糊涂账，起源层出不穷。鸦片战争后，梅毒首先传染到我国广州，泛滥后当时我国称为“广疮”。上述印度宗教性文化造成的性紊乱也必将引起性病，在《世界医学史》书本中早有记录。

性病（Venereal Disease ,VD）是经过不洁性交而引起的外生殖器或阴部发生的炎症性疾病。经典的性病只有5种——梅毒、淋病、软下疳、性病性淋病肉芽肿和腹股沟肉芽肿。

上世纪70年代，世界卫生组织（WHO）将20多种通过性行为或类似性行为引起的感染性疾病命名统称为性传播疾病（Sexually Transmitted Disease,STD），也包括5种经典的性病，尖锐湿疣、生殖器疱疹、艾滋病等含义更广。

几乎许多医学学科，未出生的胎儿到男女老少均有发病。所以，妇产科等医学各科几乎均有涉及，增加了医学预防和治疗任务（有关性传播疾病与女性、小儿及青少年妇科的内容日后再讲述）。

国内人们热衷于练习瑜伽，尤其是女性。瑜伽进入中国市场快30年了，从最初的新鲜期到好奇期用了10年，从好奇期和发展期又用了10年，发展期到现在的混乱期又是10年，混乱期之后便会迎来相对稳定的清明期。

瑜伽的修身养性或多或少带有一些宗教色彩。十几年前，瑜伽有门派之争，哈他瑜伽、艾扬格瑜伽、阿斯汤加瑜伽、阴瑜伽、流瑜伽、高温瑜伽、空中瑜伽等等。各路神仙打架，占领市场，倒也是百家齐放。依靠瑜伽师（花钱考一个瑜伽师也不难）三寸不烂之舌，任你选择，不同的瑜伽练习方式，总归还是瑜伽，还在一方垫子上觉察呼吸快慢，解锁各类体式。瑜伽人必须读的《瑜伽经》，就等于在宣传宗教。宗教信仰自由，但现今网络上有关瑜伽的宣传，真的符合其文化吗？

现今的市场，大家都在唏嘘，瑜伽馆里除了瑜伽啥都有。瑜伽馆先是引进女子塑形，然后是普拉提、躺瘦、私密、筋膜抖动、各种头、胸、腹的手法，甚至有的直接在瑜伽馆拔罐、艾灸，弄得烟雾缭绕，现在又有超模机，这些仪器设施都挺好，但当它们占据了90%瑜伽馆产品的时候，便弱化了瑜伽的意义与价值。也有付钱办卡，不日关门大吉。

有的单位工会组织女职工中午在室内、走廊内进行瑜伽运动，甚至在中餐后立即更衣换鞋，怀抱瑜伽垫即上场。女职工大多上有老，下有小，早晚忙碌家务，还有工作业务等，时间实难安排。但中餐后即练瑜伽不合医学常理。有关领导，工会组织者应有考虑。

更有孕妇瑜伽课程，还应因人制宜，量力而行。当心流产早产等发生，得不偿失或引发纠纷。少数个别女性在外身穿瑜伽裤不分场合，白日夜晚地出没在公共场所（街道马路、公交车、会场等），不讲礼仪，尤其在偏僻地方，小心发生意外。

总之，知道瑜伽的出处来历、瑜伽的改良、运动锻炼的多样性，就可自由选择和决定。中国的八段锦也可融入工间操、课间操；东北的“二人转”、大秧歌等动起来也有拉动、施展、活络肌肉关节和愉悦作用；纽约健身房出现的“太极筋膜释放课”，是正经历着跨时空文艺复兴的传统训练；上班族用10分钟站桩替代咖啡提神；运动员在易筋经中找到深层稳定肌的唤醒密码。这不是简单的复古潮流，而是现代人开始理解：传统训练中的“三调合一”（调身、调息、调心）恰是应对信息焦虑的良药；要有正规的女瑜伽教练更为安全可靠，当然也偶有健身房男瑜伽教练对女性练瑜伽者发生不良行为事件。大多练瑜伽的女性是跟风，心血来潮，三天打鱼两天晒网，为瑜伽用品的商家作“贡献”，或是全职太太无子女或送小孩进幼儿园后，单身女性空暇时间较多者更合适。真正想练瑜伽的人是为达到减肥、塑形、控制暴躁的脾气，缓解生活压力的效果……但这些答案并没有触及到瑜伽的真谛，也未能触及瑜伽真正撼动人心的内核。瑜伽指导错误或练习不当的伤害与其它运动一样，也不能小觑。

芭蕾舞和芭蕾女演员

从历史评价的观点来看，芭蕾舞作为表演以及作为演出的舞蹈，与所有人都可以参与的娱乐性舞蹈不同，然而它们本质上是同一个东西，每一种舞蹈都仅仅是用韵律化的动作来表现肉体的神魂颠倒和陶醉。

任何舞蹈都可以传递人体肉欲的兴奋。正因为这样，它是把达官贵人、大众引入歧途的最佳手段之一。在18世纪的一个转折点，整个社会大厦已经处于风雨飘摇的状态下，那些芭蕾和舞蹈依然相当热情奔放，当时欧洲著名的马克尔国王是第一位带起这种新节奏的重要代表人物，同时他还从属于喜欢那些采取惯用伎俩，就跳舞时不穿内裤的女舞蹈演员之列。这种伎俩使观众的色心和好奇心极大地提高，这当然也是因为人们的这种好奇心一直没有得到满足所致。

芭蕾对观众的色情刺激，多体现在女性身体上，如女性胸部、紧身的鞋袜、优美的大腿，这些以诱人的方式展示出来，就是芭蕾舞的主要吸引力所在。

因为舞蹈对观众的肉欲能够产生特别强烈的影响，所以某些人对芭蕾明星除了各种添油加醋的疯狂描述一番之外，竟没有其他更正经的事情可说。在18世纪末，在伦敦巴黎，疯狂的崇拜者向女芭蕾舞演员请求给他们一只穿坏的舞鞋，并保证一定如圣物般珍藏，导致观众们为了争夺从舞女脚下飞到剧场座位上的一只舞鞋，竟然大动干戈，造成多人受伤，甚至斗殴的观众只因抢到鞋子的一小片碎片就引以为荣。到19世纪中期，人们对女芭蕾舞演员的崇拜已经过时了，由此他们得出结论，我们是生活在具有更高文化素质的时代，这样的论断可以说正确的，也可以说不正确的。

芭蕾舞的女演员在很长的一段时间是被人看不起的，跟我们古代唱戏的戏子一样，戏班带着皮肉身影，比如说19世纪的巴黎歌剧院，看芭蕾舞分两种票，一种是普通票在台下看，另外一种是会员可以到后台去挑自己喜欢的女演员。18、19世纪的芭蕾舞剧团就相当于给欧洲权贵提供情妇的一个基地，比如说以爱老婆这个人设著称的沙皇尼古拉二世，他的情妇就是芭蕾舞演员，他的两个叔叔，两个弟弟的情妇也都是芭蕾舞演员，尼古拉二世情妇的别名叫做小k，这个小k同时又跟两个俄国大公是情人关系，所以说娱乐圈乱是有传统的，对于真正喜欢跳芭蕾舞的演员是很痛苦的。

但是对于大多数演员来说，这些权贵是金主，是上升通道，就像我们古代的戏子想成为角儿，不是说唱得好就有用的，是需要金主捧的。

有关芭蕾舞和芭蕾女演员的定位，其数百年历史兴衰的景况从上述可知。

有关芭蕾的训练

1.芭蕾要从小练起，一类人因为喜爱或想锻炼身体，另一类人是为了成为专业演员和舞者，但大多也是吃青春饭的群舞者，独舞或主角者甚少，真是凤毛麟角。

2.女舞蹈演员的练功过程非常人所能忍受，是要有决心和耐心的，生理期也要坚持练功或演出，也容易引起月经紊乱不调等。

3.女舞蹈演员也是骨伤科的“常客”，人类的足部由26块骨头、114条韧带和20块肌肉组成。大部分女舞蹈演员足部的骨头、肌肉、韧带、关节还有脊椎骨、骨盆等均有损伤或可能留有一些不同程度的后遗症。女性的足部到20岁才真正定型，所以过早限制会影响足部发育。国标规定：儿童鞋跟高不能超过2.5厘米。尽量不要给小孩子穿高跟鞋。婴幼儿骨骼发育还没有定型，如果经常穿高跟鞋或芭蕾舞鞋，容易摔跤、扭伤。还可能会造成足趾、足弓、骨盆甚至脊柱等骨骼的发育异常，对日后孕育和分娩会有一定影响。

维纳斯女神

维纳斯的身世——妓女，代表性乱。

希腊神话中宙斯是神界著名的“大仲马”（法国19世纪的浪漫主义作家，代表作《基督山伯爵》、《三个火枪手》等。他风流成性，私人生活较为复杂，与他有关系的女性不少于500之多，情人众多，私生子也多）。宙斯每次见到有两三分姿色的女人都恨不得要化身采花贼，夜里朝人家窗子里吹进半斤迷药。他的情人不下100多个，私生子到处都有。宙斯见到他姑姑维纳斯时，自然不肯放过此等尤物，但他和别的神一样也遭到了姑姑的断然拒绝。宙斯一怒之下利用手中权力将维纳斯指婚给了自己一个很丑陋的瘸腿儿子，就是锻造之神伏尔甘，像极了保不住潘金莲的张大户，在盛怒之下将其嫁给矮丑的武大郎。

维纳斯是被奉为主神之一的美神，她凭借美貌不分伦理地与老头、多个战神和不同辈分的男性性乱。如果深入了解下来，你就知道维纳斯和潘金莲在命运和性格上是一样的。维纳斯的爹是个手持权杖的老头，也是古希腊神话的第一代天神乌尔诺斯。但严格说来维纳斯有爹没娘，乍一听相互矛盾，其实只能说维纳斯是那个老头身体的一部分。这个乌尔诺斯是大地之神盖亚无中生有创造出来的，所以盖亚算是他母亲，他出生之后却把盖亚当成老婆，然后又生了一群孩子，所以盖亚既是沃尔诺斯的母亲、妻子，也是他孩子的奶奶。

维纳斯女神也是美术者临摹的必需品，有一些不知情的人为冒充高雅人家的摆设品，供了一个古代希腊神话的外国妓女。当然，有的人是真想欣赏艺术品，有的人是因缺少女模特而作为临摹之用。

维纳斯的性紊乱不合国内外历来正统观念和伦理道德，不被认可和提倡，否则更是性传播疾病（STD）的来源之一。所以，对喜欢的某个事情都要多加思考。

专家简介

石一复教授

浙江大学医学院附属妇产科医院，教授，主任医师，博士生导师

1984年起，先后担任浙江医科大学附属妇产科医院院长长达14年，后两届兼任党委副书记

曾多年为浙江省妇产科学和妇科肿瘤学的学科带头人1991年起为国务院政府特殊津贴专家目前仍担任全国和省内多个学会顾问，并分别担任国内十余家期刊顾问、名誉主编、副主编、常务编委、编委、特约审稿人等先后获国家科技三等奖，部级、省级、厅级科技成果奖40余项，公开发表医学论文等1000余篇，出版教材，专业参考书（主编或参编）78部。热心医学科普，发表作品近500篇及书约10本1993年由国务院学位委员会批准为浙江省首个妇产科学博士点和第一位妇产科学博士生导师先后培养博士和硕士研究生75名

为全国优秀教师、全国首届妇产科医师奖、全国妇幼先进工作者、全国科普作家。2010年受聘为“中华医学百科全书”学术委员会委员等至今曾被誉为国内妇产科“三剑客”之一（余两位-郎景和院士，已故的李孟达教授）曾赴香港，台湾及大陆多地进行“子宫广泛性切除术”表演和交流1994年亲自组织并参加“礼物婴儿”和“试管婴儿”工作，短期即获成功，填补了浙江省的空白。完成院长对学科建设和浙江历史使命后移交年轻人继续工作，并出了一名中国科学院院士。2023年获得“国之名医-特别致敬”，《大众医学》2023年全国十大科普人物，浙江省抗癌突出贡献奖荣誉。目前仍在省内外各地门诊、会诊、手术、讲学、主持学术交流、担任杂志编辑和撰稿、组稿、著书、撰写妇产科专著，科普书文等工作，并主持和学术交流等。

上下滑动查看