《女神坠妖：论母权消隐与父权之魇》上古鸿蒙，女神临世。

女娲抟土造人，炼石补天，其形人首蛇尾，尊为创世之母。

《山海经》载：“女娲蛇躯，万灵共仰”，彼时蛇象非邪魅，乃生殖之神性，大地之母力也。

然自父权日炽，母神威仪渐衰，蛇蜕为淫邪，女神坠为妖魅，岂非世道之变，人心之异耶？

三代以降，礼教森严，男尊女卑成铁律。

男子主外，秉乾坤之刚；女子主内，囚闺阁之阴。

《白虎通义》谓：“阴者，隐也，伏于阳下。

”女体之生育、情欲，皆属“阴”之诡秘，遂与妖祟相勾连。

汉世流言：“蛇性本淫”，狐媚惑主，皆将女色污为祸水。

妲己化为九尾妖狐，纣王之亡，尽归红颜之罪；李黄毙于蛇女，文人诫之曰：“勿近女色”。

此非妖邪为祟，实乃父权将女权禁锢，惧其挣脱樊笼，故以妖名镇压之。

观志怪传奇，女妖千姿，或为痴情鬼魅，或作索命罗刹。

蒲松龄笔下聂小倩，温婉如良妾，然终属异类，人妖殊途；白娘子报恩许宣，法海斥为“妖孽”，镇于雷峰塔下。

女妖之悲，莫不源于“非人”之耻。

彼时文坛，男性握笔，以妖魔化绘女性：若女有才智，必为妖术；若女求自主，必遭天谴。

此叙事非为志异，乃父权以笔墨为枷，锁其魂魄于牝户之中。

然则男妖何稀？

盖人道属阳，阳即正统，男子纵有恶行，亦归“人性之弱”，罕堕妖道。

偶有“水银精”之流，必为器物所化，非人形也。

父权为天，岂可崩塌？

故妖邪专属阴类，女体成其载体。

嗟乎！

女神蜕为妖魅，非天命使然，实父权之魇。

以礼教缚其行，以妖魔谤其名，使女子永囚“第二性”之渊。

今观古卷，当知妖魅非实，乃权力之倒影；女权之消隐，父权之暴行也。

若欲拨云见日，必破此千年迷障，复女神之尊，彰女权之辉！

夫子曰：妖魔化女性者，实以文化为刃，剜其尊严，铸其枷锁。

此非鬼怪之害，乃人心之毒，制度之恶也！

北京,34分钟前,