《千面女神》(约瑟夫•坎贝尔)摘要|永恒的女性,引我们飞升

简介

《千面女神》是神话学大师约瑟夫·坎贝尔关于女性神话研究的经典著作。本书通过跨文化比较，追溯了从史前女神崇拜到现代女性形象的演变历程，探讨了女神在不同文明中的多元面貌——从生育之母、智慧女神到毁灭者。坎贝尔以荣格分析心理学为框架，解析这些原型如何反映人类集体无意识中的女性本质，并揭示女神神话与男性英雄之旅的深层关联。书中融合考古学、宗教学与心理学视角，展现了女性神圣形象如何塑造人类精神生活，为理解性别、权力与灵性提供了独特的神话学洞见。

摘要

1. 马杜克击败古老的原始深渊女神提亚玛特（Tiamat），是男神取代女神成为部落主流信仰的转折点。这标志着世界上四分之一的人，从普遍尊崇自然女神转而推崇男性部落创建神。

2. 女神从自己的时代开始，历经了数千年的风雨浮沉，如今，她又怎会无法让她的女儿们知道自己是谁？

3. 神话中的一个基本观念：

  个人行为不是由自我冲动产生的，而是要符合宇宙秩序。

4. 女人的力量支撑着男人，这力量源于自然母亲，也来自太阳的照耀。

5. 女性代表自然法则，我们从她的身体里生出来；而男性代表社会原则和社会角色，这在弗洛伊德的精神分析理论中有所体现，如父亲是孩子进入成人角色的引领者。

6. 神话指向两种模式，一种是意识，另一种是个人体内的精神潜能。

7. 在最简单的层面上，女神就是世界；在另一个古老的层面上，她是周围的天空；在哲学层面上，她是摩耶，是感知的形式，是包围我们的感官局限，所以我们所有的思想都发生在她的范围内，她就是圣地，是时空世界内意识的终极边界。

8. 书写的发明使人们的生活、思想和精神体验发生了巨大的变化，并催生出高等文化。

9. 她也是缪斯女神，是诗歌的灵感源泉，是精神的激励者。因此，她有三个功能：其一，赐予我们生命；其二，接引我们死亡；其三，激发我们精神和诗意上的自我实现。

10. 在印度，据说婆罗门的神圣能量在时间上表现为摩耶，其能量共有三种功能或性质，被称为“三德”（guṇas）：能量、惰性与和谐。罗阇（rajas guṇa）的特性是能量；答磨（tamas guṇa）制约能量的发挥，具有压迫和惯性的特质；萨埵（sattva guṇa）则是前两者的调和。

11. 所有神话研究都涉及两个方面：一方面是地方性、社会性的，它通过社会群体把你和超越个人的力量和原则联系起来；另一方面是超越社会的、不可定位的，是通过社会指向精神原则的，所以符号有两种功能。

12. 而今的问题是，我们如何在不被这世界的规则吞噬的情况下实现个人价值，履行对世界的责任。

13. 迈锡尼石碑上雕刻着战车的图像，值得留意的是，在这辆宽敞的双轮战车上有曼陀罗式的车轮和轮轴。轴心十分重要，它是所有物体旋转所围绕的中心，对其而言，运动和停止是一样的。轮轴象征所有运动发生的点，是心灵中心固定的、静止的点。如果一个人正在活动，无论是在做体育运动或表演戏剧，还是在进行创作，他都必须找到这一点；如果一个人不完全处于运动状态，就在中心的静止和周围的运动之间保持了一种平衡。

  车轮象征着中心的精神点，而马象征着身体中剧烈的动态能量和掌控心灵的驱动力。

14. 我们已经从大地母亲和她的孩子们之间跳到了宇宙母亲和宇宙秩序中，数学在某种程度上是打开世界母亲女神本质的关键。

15. 女神还代表另一种生育力，那就是精神的生育力，就像女神将过去转化为未来一样，她也把物质生活转化成精神生活。

16. 女人是宇宙的秩序，也是未来生命的觉醒者，男人死后，女人下到冥界把他救活，这就是“殉葬”的母题。

17. 英雄本质上是什么？英雄不是一生中击出600次全垒打的人，而是为某项事业或他人献出生命的人。

18. 男性所到之处即有分裂（division），而女性则带来了联合（union），这也是我们从心理学中学到的。

19. 神是对超然力量的隐喻。我对神话模式的理解是：

  需要从隐喻的维度去理解神，还有人，如同我们理解诗歌那样。

20. 你在你的神殿中所见的就是你自己，同时你必须承认你存在于自我之中，这便是神话的开端。

21. 有两种类型的宗教社群：第一种是基于生物属性的社群，这种宗教往往存在于你生长的部族之中；另一种则是世界宗教，在这种宗教中，你通过某种受洗仪式来加入社群，该社群也是唯一能使你与神相关联的社群。

22. 我开始问自己另一个问题：由于岁差，我们正在走向水瓶座时代（Aquarian Age）。我们如今在双鱼座时代，此前在白羊座时代，再往前是金牛座时代……那么走完所有黄道星座的周期是多少年呢？答案是25920年。将这个数字用六进制的方式除以60，就得到432。

  一个朋友曾寄给我一本《有氧运动》（

  Aerobics），这本书让我了解自己得做多少运动来保持健康。书中的一个脚注指出，若一个人的身体处于完美状态，他的心跳大约是每秒一次，一分钟60次。12小时后就是43200次。因此，宇宙的节律就是我们心跳的节律，宇宙秩序中宏观和微观的节律是一致的。

9是伟大的节律之数。4+3+2=9，这就是女神的数字。在印度，女神有108个名字。在祭祀女神的大神殿里，祭司把女性抹在额头上的红色粉末倒进圣坛，然后清点数目，背诵女神的108个名字。用108乘以4，就得到了432。在佛教思想中，有108种世俗欲望把我们束缚在这个尽是幻觉的悲哀世界里。108代表着每时每刻，在春分秋分，在冬至夏至，在黎明，在白昼，在正午，在子夜，女神时刻环绕着你，将你缚于你的生命之中。

  当然，108中的1、0、8相加也恰好得到9。在欧洲国家，每天你都会听到三钟经（Angelus bell），它的节律是这样的：一，二，三；一，二，三；一，二，三，四，五，六，七，八，九。三钟经这一祈祷仪式是为了纪念圣母玛利亚，主的天使向玛利亚宣告她已经借着圣灵怀上了圣子，这预示着神的能量将注入这个世界。

23. 神话的一个功能在于呈现宇宙的形象：神话自身承载着对神秘的认识，所以无论你在哪里观看它，你都好像在看一个象征图标、一幅神圣的图画。

24. 每个生命都是它自己的死亡，若一个人杀死了你，那么在某种程度上，他只是为你完成自己最初命运的使者。

25. 从象征意义上来看，神话是精神力量的表现，当你参与神话，你也正在刺激你内在相关精神力量的苏醒。

26. 阿波罗代表理性法则、光明法则、“有意识”的法则；狄俄尼索斯代表的是我们称之为“无意识”的精神。

经过了分化和时间的过程，出现了一些表现超凡力量的艺术形式，艺术家所呈现的这些形式，让我们感到自己的身体中蕴含着内在的超越力量，身体在奇迹中变得宛如梦幻。这就是日神阿波罗的精神。

另外，我们也对另一种强大的力量感兴趣，这种力量能毁灭一切，并在废墟中创造新的东西，这是一种冲动的力量，而非一种形式，这就是酒神精神。

日神代表着对某一重要时刻的着迷，而酒神则代表对能量的认同，这种能量正在粉碎旧的形式、创造新的形式。在艺术中，日神和酒神必须同时发挥作用。

27. 无论作为缪斯、母神还是英雄的鼓舞者，这些女神都反映了，女性所代表的力量是女性自身的天性。女性的生命由天性驱动，其方式与男性不同。

28. 什么是行动的根本原则？

  如果你关注的是结果，那么你就会偏离行动的本身，你的行动就会带来痛苦。只去行动，不带任何恐惧和欲念，不为自己也不为他人，只做你应该做的，这就是一步巨大的跨越。这就是古印度与赫克托尔那段斯多葛主义的回答相对应的哲学。

29. 当你精神高度集中地达到突破点，即将最终实现目标时，所有世俗的目标都被抛之脑后了；但如果你的注意力分散，它们就会再次回归。

30. 自我膨胀——整个过程都是躁狂到抑郁的循环。这是一个非常常见的心理学图式：你以为你是神，可是你不是。

31. 恐惧与欲望是相互撞击的石头，将我们排除在不朽的知觉之外。

32. 你所需要做的应是在混乱之中敞开心扉，等待新事物的出现。如果你过早地下判断，就会扼杀所有灵感。

33. 一个混乱无序、打破所有规则的时刻，一个“毫不在乎”的时刻必将到来，并且产生新兴事物。这即是狂欢节精神。

34. 灾难与生命相伴，只要你行动，你就可能遭遇悲伤和灾难，哪里有馈赠哪里就有苦难。

35. 完整的审美体验，是且仅是美本身，而无关其他的事件和概念。

36. 在狄俄尼索斯崇拜中，最引人注意的是纵欲、酷刑和破坏力。

37. 悲剧带来的迷狂是看到形式被打破时的迷狂，超验的光辉在此间流过。

38. 女神的重要性不在于女性是否得以坐上统治者的宝座去管理一个母系社会，而是女性本身的特质、女性的存在和女性的感知被理解和尊重。

39. 宗教中普遍存在两种思想：一种是道德的——以善制恶；另一种超越善恶二元对立，并且认识到自己处在这两者的张力之中。

40. 我们看不见，是因为我们装满了恐惧与欲望，一旦将其消除，就能看见。

  这即是梦者的状态，我们迂回地看到了启蒙和通过启蒙的方式，在形而上的意义里认识到共存一体的两种性别，意识到人的死亡和不朽。意识到这一点，你就会接纳自己和世界。

41. 一种神话固定在可见的世界和它分离的形式上，当你说“我”时，所想到的是你与他人相异的分离状态。另一种神话则对超个人视角感兴趣，在这一视角下，我们都是同一个生命体，拥有共同的意识，我们既是超越个人的系列范式，也是独立的个体。

42. 你或许觉得只有现代女性才会迈向独立，但早在中世纪，她们就能彰显自我，知晓怎样自处了。

43. 对于爱欲关系，西方基督教将其分为两类：一种是欲望，我把它定义为对彼此感官的热情，它与对方是谁无关，因此是非个人的；反之，有一种灵性之爱（agapē）或精神之爱，要“像爱你自己一样爱邻居”，这也是非个人的。

44. 典雅的心是有能力爱的心，而不是单纯的欲望，这个定义很贴切：爱，来自四目交汇。

45. 在爱情中，医生无法治愈情伤，心病还须心药医，也就是说，只有给你造成创伤、你爱上的那个人才能治好你。这是对“施毒之剑”母题的重述。

46. 你处在当下，却活在过去，而冒险在于敞开心扉，脆弱地面对这一刻为你准备的一切，打破旧思，展现出你可能的样子。

47. 还是歌德那句老话，“永恒的女性，引我们飞升”。因之神往了38年，瞧着她款步姗姗，我从教诲者回到观察者的角色，只为仰望女神升空的奇迹。

48. 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。