中华民族复兴不是遍地狗跑,宠物经济是农牧经济与工业经济的混合物

作者：胡正根
这几天打开手机电脑总看到要为宠物立法的帖子，如果单从保护动物的角度讲大可不必。中华民族对动物的保护可以上溯到3000年前的西周。《周礼》明确记载有专门官员管理和保护动物，禁止滥杀，不准杀怀孕的动物，不准一网打尽（不涸泽而渔），春天不准杀幼兽，不准掏鸟蛋，不准捕鱼，夏天不准捕幼兽，不准烧山，只有秋冬天才能适度狩猎。成文的谚语与法律就不胜枚举，《管子》：“春无杀伐，不卵不胎”，《孟子》：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食。”唐白居易《鸟》诗里“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归”更是让人心生恻隐。中华民族自古以来天人合一，人与自然和谐共处的理念无不体现对动物的人性关怀。动物当然要保护，动物保护法应该保护野生动物，禁止滥杀乱捕。

对一只狗来说谁养谁负责，主人宰来吃也好，当家人也好，与他人无关。迫不及待想给宠物立法的无外乎以下几种人：一种是想让自家狗凌驾于他人尊严上的，其次是西方刻意而为的无良媒体，第三是赚钱无底线的无良资本，还有一种是爱狗偏执狂，大部分是跟风慕虚的养狗户。叫嚣给宠物立法有很大部分人无非是想让自家的狗凌驾于他人尊严之上。让狗在公共场合上餐桌，让狗登上封闭的公共交通（地铁，高铁，飞机），网络上大秀特秀人狗亲密，这实际上是金钱对人性的严重贱踏，不是文明的进步，是社会良俗的严重倒退。

当下风行的宠物经济确实在一定程度上缓解了许多经济压力，但养宠过度是对社会资源的严重糟蹋。中国一亿多只狗，一年要吃多少粮肉？一亿只狗比一亿人的吃喝开销还大，国家安定和平，老百姓不愁吃喝，多只狗吃无所谓。碰到灾荒年岁，将狗全杀了也吃不上三天。也许有人觉得自己手上有钱，可以买到吃的，穷人没钱活该饿死。有没有见过非洲黑人朝天饿死的绝望？加沙与乌克兰有大把手里攥着美元黄金活活饿死的冤魂呢？这不是有钱没钱，就怕碰到有钱连水都买不到的情况。宠物经济也是社会经济的一部分，是农牧经济与工业经济的混合体，真的没必要大吹宠物经济，挟宠物经济给狗专门立法。

宠物过多的第二个害处是占用城市公共空间。城市本来高楼林立，人们赖以活动的空间很促狭，附近好不容易有个公园，却是遍地狗屎，小区绿化带就更不要说了。本来是给小孩子老人休闲的地方现在却成了狗拉屎撒尿的场所。我们从小被教导，不可随地大小便，不可乱吐口水，连呀呀学语的小孩也被约束便溺，狗却随地大小便，狗占人空间，实实在在的牵狗凌人。人都没保护好天天叫嚷保护宠物，怎么想的？爱物者先爱己，人要有爱心，更要有推己及人的爱人之心。在很多爱狗人士的眼里，公园老人的健康，小区小孩的快乐是不如他家狗重要的，枉生为人，与畜生何异？

养狗过多的第三个害处就是安全隐患。生活中常有狗袭人的事件，狗欺小孩更是时有发生。有甚者狗欺人家小孩，家长找狗主，狗主不认账或为狗辩护的比比皆是。呼吁为狗立法者竟以漠视公共良俗，无视道德底线为藉口替狗辩护。其实全力为一只狗辩护，让狗凌驾于人之上才是真正的漠视公共良俗，无视道德底线。爱生命首先应该珍视他人的安全健康，然后是爱一切有生之灵。我常同小孩说爱一只小动物不一定非要养着它，捧在手里宠着它，只要不伤害它就是对它最大的爱。爱狗人首先想到的不是人，无非是自家的狗，他家的狗比周匝环境，人家老小都重要。说实在的自家孩子自家爱，自家狗自家管，绝大部分人不会去虐待自家的狗，更不敢去虐待他人的狗。流浪狗容易攻击人，有很多是携带狂犬病毒的，不捕杀对社会与他人会造成极大的安全隐患。至于那些为了赚流量拍摄虐狗视频网络上传播的人确实应该严惩，众生平等，狗也是生命，虐待生命实乃罪过！

推升养宠第四个害处莫过于社会道德良俗的快速沦陷。我是做宠物用品的，经常看关于宠物与宠物经济的视频帖子。把宠物当家人，花几十万元为猫狗举行婚礼，葬礼，带狗进餐厅，让狗上餐桌，还有很多丢父母于病床不顾情愿与狗共舞的，嫌父母年老味大不嫌狗臭的，与狗亲嘴等这些不但没受到社会良俗的谴责反而受到社会与网络的热捧，真是人性沦丧兽性泛滥！这两天网络疯传上海某女送狗上幼儿园，每月开销一万多。跟帖者大多慨叹人不如狗，唉！狗仗人势的社会。

鼓吹养宠最大的害处莫过于许多年青人不婚不育，情愿养一群狗也不要生儿育女。你不生，我不养，长此以往中华民族的存亡绝续何以为继？这一点不能不让人想到西方列强亡我华夏之心不死，国家和社会真的要小心警惕！狗可爱也不能从事生产，狗再通人性也不能为人养老送终，狗更不能为中华民族的存亡绝续上战场。中华民族的复兴不是遍地狗跑。虽然这几年宠物经济确实很火，但全社会围着狗转，让本来男女不分的社会又人狗不分，中华民族的出路难道要一群狗去开拓吗？

爱狗偏执者挂嘴边的顺口溜是“你喂狗三天，它记你三年，你善待人三年，他三天就能忘记你”，这句网络语源自日本谚语“喂狗三天，记你三年”。说实在的如果狗不恋主又有谁愿意养狗呢？既然你是它的主人，它不依赖你，难道它还能象人一样到外面的世界自立自强，自己养活自己吗？如果不依赖你它就会没吃没喝，成为流浪狗或饿死野外，又或者成为嘴馋者的口中食。爱狗人士的第二个理由是狗通人性，其实任何动物都通人性，非洲人，阿拉伯土豪还把狮子老虎当宠物养呢。只是狗比其它动物更会献媚而已，千万不要把狗求生，求宠的自然属性美化成知恩图报！更不可以为了眼前利益以狗性度人性搞什么宠物立法，扭曲泱泱中华自古以来的道德风俗。

呼吁宠物立法者最大的道德点就是不能吃狗肉。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所食。狗是六畜之一，本来是养来吃的。有人类以来，狗的三大作用：看家护院，守猎牧羊，餐桌食用。把狗当宠物养是上世纪初中期兴起于西方，西方的动物保护风行也就一百多年，比中华民族文字记载晚几千年。为什么我们要无视自己的风俗而跟风起舞呢？如今的宠物立法无非是西风紧吹，跟风进屁眼。要说人类从原始社会走到今天，对人类帮助最大的动物是牛，西方人的主食却是牛肉，还要带血生吃。残忍吧？如果狗不能吃，马牛羊，鸡犬豕，一切有生之灵都不应该上餐桌。我曾亲眼看见养羊户杀羊，羊泪流满面下跪的情景，不能虐宠，人为什么可以残忍地杀牛宰羊？

人类社会发展到今天，有人养狗当宠物，作陪伴，未尝不可。但如果因为有人宠爱，禁止吃狗食猫，以少部分人的偏执爱好去剥夺许多爱吃狗肉者的食趣，那也是非人道的。我不吃狗肉，平时以素食为主很少吃荤，所以我不是鼓励屠狗。一言以蔽之，自家孩子自家爱，自家狗自家管，绝大部分人不会去虐待自家的狗，更不敢去虐待他人的狗。真正要宠物立法也应该是规范养宠者如何文明养宠，不得宠物侵害公共空间，影响他人安全与健康。将狗说成毛孩子，当家人，无非是有些人在刻意无视人性，弱化人性，放大兽性。人狗不分，不养父母，不养儿女。政府与国家应该警惕啊！中华民族的伟大复兴不是满地狗跑，时代车轮也不是一个宠物经济就能推动的。

胡正根，1973年生于湖南平江冬桃山，笔名平凡根。爱好游山玩水，灯下独酌，敲打文字，漂泊半生一事无成，人到中年淡泊世事，无理想，无追求，只求平平淡淡过完浊世，然后能平静面见我佛如来。