曼秀—古道边的秀美茶村作者 段金华 沿下茶马古道东行，从易武到中老边境的刮风寨有30多公里的路程，远近全是连绵的大山。

易武人习惯将这一段称为东路茶山，也是易武正山的主要茶山。

从易武至普洱和到老挝的运茶古道在山中蜿蜒，古道的两边分布着古茶园和曼秀、落水洞、麻黑、大漆树等古村寨，一直到中老边境的刮风寨。

阳光明媚，空气清新，微风和煦，山野中飘来缕缕花香。

一路风景，令人神往 。

一片片茶园，像绿色的毡毯，包围着炊烟袅袅的村庄。

那些屹立在茶园中的樱桃花、缅桂花、山荔枝、红毛丹、野芒果、山橄榄，显得楚楚动人，摄人心魄，鸟儿在枝头鸣啭，茶垅间时不时有羽毛斑斓的野鸡飞起。

千年古道上，牧童木叶悠扬，清脆悦耳，古道两边，茶歌连绵，相互呼应。

曼秀离易武街仅3公里，作为易武"七村八寨"中的一村，曼秀从历史上茶园围寨到现在，依然是山山岭岭响茶歌，家家户户茶飘香，是易武古茶树分布较多的村寨，曼秀村与落水洞和麻黑一样，都处于易武运茶外运的古道上，是易武植茶、产茶、制茶的重要地区之一。

曼秀建村立寨，与易武普洱茶的兴盛有关 。

乾隆九年（1744年），朝廷增加贡茶上缴数量，古六大茶山中面积最大的易武，毫无例外地被立为贡茶采办地，茶山经济的繁荣让内地无数心怀发财梦的人纷至沓来，四川、江西、浙江、大理、楚雄、石屏等地的商人，都奔茶山而来种茶营茶，曼秀村就是在那个时候建立的。

曼秀原为傣族聚居之地，后来傣族搬到平坦炎热，与水源很近的坝区去了，所以，也有人解读曼秀这个地名时说，与石屏宝秀有关，其实这只是望文生义 。

旧时的曼秀，成片的紫荆白花盛开在村寨四周，白墙灰瓦的民居，除了关帝庙、土地庙还有高大雄伟的黄家大院院落。

白天人们在茶林间劳作，在茶坊内制茶，晚上锣鼓敲响，花灯京剧在会馆上演，逢年过节，茶农们聚集在关帝庙，敬奉忠义神勇的关羽大将军。

祭祀智慧超人，给茶农们带来财富的茶圣孔明，村民们的日子过得简单又充实。

与坝子少数民族村寨的布局不同，曼秀和其他易武的汉族村寨一样，遵循着“师法自然，择势而居”的村落布局理念，村寨依山势而建，与山体结合，融于自然。

茶叶和水稻是曼秀人生存的物质依靠，他们把红河两岸梯田的高产稻作模式带到了边地易武，创造了自己美丽富庶的家园。

山坡上一片片茶园如若碧云，村寨边依山势零散排列的梯田，春季秧苗葱绿，秋天金稻飘香，这是茶山人家的“口粮田”；被一蓬蓬甜竹围着的园圃内，生长着四季时鲜蔬菜，菜地边是猪圈、牛圈和马厩。

茶事、稻作汇就曼秀“土地平旷，屋舍俨然”的浪漫景象，曼秀很像晋代文学家陶渊明所描述的桃花源，所以被一些文友称为“茶山之中的世外桃源”。

种茶、采茶、卖茶、栽秧、收稻，过年杀年猪，十五舂粑粑……茶山人的生活日常，巧妙地把握了天人合一，妙道所在的生存法则 。

经济实力雄厚，生活殷实富裕人家的住房，住的是汉族“一颗印”和“三坊一照壁”但也有傣族“干栏式”建筑特色的院落，普通人家住的也是井干式夯墙带吊脚走廊的瓦房。

在兴学重教，因俗而治的边地易武，既传承了汉文化，也融入了少数民族特色。

经历过民国那些事儿的老人已经基本不在人世，但有关曼秀做茶人的故事，却一代代流传。

毕竟曼秀在易武茶区，曾经是举足轻重的村寨。

已经64岁的高志明，曾经担任过曼秀村的村民小组长，他的父亲也是生产队时期的计分员和会计。

高志明告诉我，过去曼秀最大的茶号是黄耀周家的泰来祥茶号，黄耀周与易武进士黄席珍家是亲戚。

边地小镇易武，清末出了两个武进士：一个是同兴号向质卿的父亲向逢春，1871年武进士；一个是同昌号黄锦堂的弟弟黄席珍，1895年武进士。

向逢春风光在前，黄席珍则看着大清灭亡。

至今，易武仍保留着黄席珍的进士残匾，追忆着那一个蓝顶商人们在茶山纵横驰骋的高光时代。

黄家始祖自明代来到滇南石屏县，居住在宝秀镇刘营村。

石屏地少人多，生活不易，黄席珍的祖父金福公（第12代）到易武经营茶叶。

石屏流行一句老话，叫“穷走夷方急走厂”。

很明显，黄席珍家是带着发财梦到易武的，也是在易武是挣到了钱的。

老大黄家珍（字锦堂）在易武经营生意，黄席珍则回石屏读书、习武，向仕途发展。

1890年，黄家珍买下了同昌号茶庄，他为自己经营的茶设计了一张内飞，上写着茶庄主人的名号“黄锦堂谨识”。

“谨识”与“进士”谐音，几年后，他弟弟真的就中了进士。

随着黄席珍官位的上升，他还为哥哥黄家珍（锦堂）请了一个四品衔蓝翎监生的官衔。

黄席珍中进士后，黄家在易武盖了很多房子，还在门前安放了一对石狮子，意示黄家是朝廷任命的武将军，这种身份为黄家在易武做茶谋生增添了不少底气。

黄家的实力的确雄厚，易武街上的宅院修得一座比一座气派漂亮，这些宅院有二进院或三进院，还带有花园和凉亭。

他们的主人穿着洋服，从容地走在易武街上，显得庄重优雅，充满贵气，他们从南方古道经老挝来往于东南亚各国和香港等地，生意做得风生水起。

同昌茶号后来更名为同昌黄记茶庄。

黄家在石屏、昆明均有产业，是当年易武的大家族，仅居住在易武街就有10多户，易武有钱的大户有一半姓黄，黄时中、黄卫中、黄应中、黄备武…… 旧时的易武人都知道，要论钱财同昌号和泰来祥号的黄家最为雄厚，要论势力同庆号的刘家最为强大。

黄家珍的长子黄文兴和1940年成立的中国茶叶公司佛海实验茶厂合作， 产侨销七子饼茶，经常押运茶叶入老挝、越南，还从越南娶回一个会弹琴、漂亮、能干的小妾。

1948年，易武人为反抗国民党贪官的敲诈勒索，准备暴动， 他们派黄文兴去勐腊购买武器，被国民党保三团发现，黄文兴被国民党军杀害。

黄家以易武周边村寨为原料基地加工茶叶，曼秀泰来祥的茶号也是黄家的产业之一，黄家还在刮风寨建盖了客栈，既方便自家在边境一带收购茶叶，也为进出老挝的人员、马帮提供食宿。

民国初，黄家第十五代人，黄耀周继承泰来祥茶号，成为曼秀最有钱的大户人家。

为方便茶叶销售泰来祥号也会借用同昌黄记的内飞外销茶叶。

黄耀周是曼秀乡长兼易武保卫队二中队长，曼秀是泰来祥茶号的主要采购、加工、销售基地。

黄耀周有两个儿子，老大黄位中，在家经营生意，老二黄履中，在外读书。

此时的泰来祥，不但经营茶叶，也开有酒房、染坊，各类生意兼做，大小钱财同进。

曼秀很多老人曾帮黄位中赶马驮茶去过泰国米赛 ， 老人们还记得那时候的黄位中时而西装革履，时而中式长衫加布底鞋，有时又是茶山人的对襟布衣，经常从易武去越南河内，又从河内坐火车上昆明。

他们常往来于东南亚和香港等地，一边在六大茶山收茶，一边又将这些茶叶运输到各个地方。

他们赶着马帮，驮着茶叶去老挝丰沙里，到缅甸大其力，全程13天 茶叶交掉后，又驮着百货、煤油运回易武。

茶叶将从缅甸进入泰国、越南，再由海路运往香港或南洋。

黄位中不仅做生意还兼着两个爱尼寨的山官，爱尼人帮黄位中家摘茶，象明莽枝山的攸乐人也经常驮茶来给黄位中。

曼秀人用自己勤劳的双手创造富足的生活，却避不开战祸与瘴疾，清道光年间和民国年间，在经历几次瘟疫和战乱之后，茶山许多村寨败落，人烟灭绝，一派“千村万落生荆杞” ‌‌的景象，曾经一度人声鼎沸、熙熙攘攘的曼秀也渐渐沉寂下来。

1949年，曼秀遭遇了一场惨烈的大火，全村大半房屋尽毁，泰来祥号的房屋被烧毁，黄家的人都回到易武居住。

在后来很长一段时间内，许多曼秀人家，只能栖居在茅顶土墙的简易房屋内。

1946年，易武的参议长王少和在中国共产党支持下发动暴动，包括黄映中、黄位中、黄时中三位黄家人在内的，很多热血澎湃的易武年轻人都加入了中国共产党的外围组织“民青”和中国共产党领导的“边纵”。

1950年，黄氏三兄弟均在镇压反革命运动中被错杀，黄位中1983年平反，当那张“革命烈士证书”送到后人手中时，他和他的亲人们，早已黄草盖坟。

黄位中的弟弟黄履中的命运却不一样，他在外读书，后来改名黄铸，在北京担任过中共中央统战部研究室主任、中国统一战线理论研究会副会长等职务。

他曾经回到云南开会，但从未回过易武老家。

我们来到曼秀当年黄家泰来祥号的老屋基，和黄家后人一起喝上一泡同昌黄记，感觉嘴里满满是历史的味道。

岁月将这茶汤渲染得亮丽、洁净， 它所承载的不仅是时间的厚重，还有历史的无情。

和易武的许多茶村一样，曼秀随着易武茶的兴旺到衰落，衰落再到振兴，如同经历过风雨之后又迎来彩虹和阳光一样。

当年布满马蹄印的石板路，已经变成平整的柏油路，各式轿车、皮卡车、摩托车在路上来回穿梭；一幢幢造型别致的新楼，如同一块块拼图，组成一个神话般的美丽村庄。

今天的曼秀，不再是以往鸡鸣狗吠的传统村落，她更像一座活力四射的小镇，只有那些离不开土地的老人们，执拗地保留着房前屋后的园圃和果树，还珍藏着几扇雕花木门和方格窗户，让这个茶马古道上的古茶村散发出不一样的独特魅力。

曼秀村制茶仍然保持传统制茶工艺，曼秀茶条索黑亮、汤色金黄，无苦，微涩，香高，回甘快而持久，生津不绝，具备易武茶香特点。

回溯民国三十年代，曼秀曾是 “茶园围古寨，茶香绕竹楼” 的繁荣景象，黄家在曼秀的宅院曾经是无数做茶人心底的梦想，但时光流转，当年的雕梁画栋已化作断壁残垣，唯有古茶树依旧在风中低语，诉说着往昔的荣光。

但人们会永远记得泰来祥的茶。

曼秀，原生态的山寨，原生态的古茶，只是默默地等待着途经此地的旅人，以它最为真实的本味带给爱茶人以惊喜。

在易武斗茶大会上，曼秀茶数次获得金奖，这就是王者实力的证明。

在易武茶崛起的过程中，曼秀越来越变得更加秀丽多彩，成为茶马古道演变为现代化之路的最好诠释。

（图片来源网络感谢摄影者）作者简介：段金华，男，哈尼族，云南省报告文学学会会员。

60年代中期生于云南省江城县，从小生活在云南边防部队军营，80年代曾在云南武警部队当兵，退伍后长期在西双版纳宣传文化部门工作，曾任西双版纳州委宣传部常务副部长（新闻办主任、网信办主任）；州社科联主席（州社科院院长）业余时间偶尔触碰文学写作，在《解放军报》、《中国民族报》、《云南日报》发表过散文随笔、诗歌，题材多为边疆生活，散文《我是一个兵》被选入《中国少数民族文学大系》（哈尼族卷）。

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