对女性历史的研究书籍本就不多，似乎小女儿的事情到现在也没多少人重视，甚至，直视。

只知道在生育率下降难抑的当下，有人开始提及男女人口比例失调的问题。

这现象背后又是多少积弊成灾。

此书名好大胆，但确实把古代女性的社会角色几乎全部含括。

主要研究的是古罗马与古希腊的西方古典时代女性。

而今看似社会地位颇高的西方女性，这来时路也是血泪斑驳。

女神、娼妓、妻子与女奴，最自由的或者是最让人不耻的娼妓。

但，高等娼妓却让高贵的男性们趋之若鹜。

准入的要求:博学、美貌、健康、风情，甚至风骨。

面对这样的美丽皮囊和珍贵灵魂，“贵男们”争相追逐并与之留下高质量的后代以实现基因传承——让这“高等妓女”为这伟大的皇族贵胄留下三个高贵的孩子。

～真知和美丽的事实面前，给不了虚假的反应，就是被吸引被折服。

但是，就是给不了正面的评价和切实的承认。

所以，依旧给挂名“妓女”，纵使加上“高等”的前缀定语，或者给个“更有面子”的说法——“伴侣”，是的，顶格了。

要说这个，中国文字就比低等文字们更懂得表述，“妓女”那不就等同于“ biaozi”“poxie”？

所以，这类的女子，文人墨客，高官贵族会称她们为“红颜知己”“红粉佳人”～跨过山和大海，又穿过人山人海。

这全世界的男性思维们，完全无损地，水灵灵呼应上了，妙哉。

可悲的是，这思维似乎劲儿挺大，一飘就是几千年。

水冲浪打那许久时间，甚至，现在随时抬头低头不经意间，这虚弱的普信还能闻到味儿～“生命诚可贵，自由价更高”看似浪漫主义的雄心壮志，其实或者有更接地气的操作意义——从来，人命都是有价格，可计量，可分类，可操作。

不说战场上三千军马对三万军马的军事数据，连奴隶赎身对价上，生育多少个孩子来换取自由都是有明码标价的。

女性——难免就成了这“接地气”的操作工具，有子宫才有可能自由，当然，控制“子宫”不让“子宫”自由，社会才会自由～横比古希腊古罗马，二者都是尚武社会，在如此社会背景下，女性除了作为未来战士的母亲这一角色外，似乎与当时社会问题和矛盾解决并无密切联系。

相比中国文明，绵延五千年至今，文治安定的文化内核，确实为女性的社会职能创造了更多的可能性。

所以，纵使仍有悬殊和苛待，身为华夏女子，到底还是幸运些的。

当然，此等幸运也是双边互赢，女性生存环境的相对稳定和公平也为文明绵延创造了条件和基础。

毕竟，四大文明古国只有中国不需加一“古中国”称谓了。

此乃，大智慧～零零散散读好久。

虽历史车轮滚滚不可逆推，但知史至少可鉴今。

纵然改变不了环境和大势，区区小女子，尽自己120% 的可能善待自己和朋友知己总也算是名正言顺弥补历史对女儿家的亏欠～Girls help girls.不该是闺房私心，这本就是格局天下～