我呼唤墨利诺厄，绯红轻衣的地下水仙，在科库托斯河之旁，威严的帕耳塞福涅，她受了计谋蒙骗与普鲁同联姻，他撕碎她，在愤怒中撕成了两半魂魄，她形如空气的幻影叫人害怕发疯，虚魅无数，说不尽灵异的神游，有时明白有时消隐，在夜中闪光，趁着幽暗夜色一次次不安偷袭。

来吧女神，我求告你，地下世界的王后，求你驱散灵魂的疯狂直到大地尽头，求你向信者露出温柔圣洁的脸。

墨利诺厄，是俄耳甫斯传统中的噩梦女神，梦魇女神，常涉及夜晚、噩梦、幻想、神秘甚至月亮，其古代文本仅见于一首被编号为71的俄耳甫斯颂歌和少量铭文。

无论是荷马史诗，还是赫西俄德的《神谱》，亦或是古典时代的悲剧、喜剧以及后来神话汇编，均未提及该女神，这表明墨利诺厄并非希腊早期或古典时期主流信仰体系的一部分，而是与特定宗教流派---俄耳甫斯教紧密相关的神袛，其存在本身就是俄耳甫斯教神学思想独特性的一个证明。

《致墨利诺厄》和少数铭文为我们提供了该女神的三个核心维度信息：她复杂的出身、她独特的形象以及她恐怖的神职。

墨利诺厄诞生于欺骗与愤怒，传说她是众神之王宙斯伪装成冥王哈迪斯的模样，与冥后帕耳塞福涅在阴阳交界处的悲叹之河孕育而生的。

女神一半闪耀着光芒（或白色 )，一半笼罩着黑暗（或黑色），该形象直接将其内在的二元性外化，她不是纯碎的光明之神，也非纯碎的黑暗之神，而是两者的结合体，一个行走于光影边界的存在。

墨利诺厄夜行，并且以各种鬼魅的形态出现，核心神职是“驱使人类陷入疯狂”，并率领一支由不安的亡魂组成的军队在人间游荡，这进一步强化了她作为冥界力量在人间代理人的角色。

俄耳甫斯教本身就以其独特的宇宙生论、神谱和灵魂学说著称，常对主流神话进行重新解释和系统化，所以墨利诺厄很有可能是俄耳甫斯的特定产物。

但，墨利诺厄与赫卡特，甚至厄里倪厄斯又很相似，或许可以推断，罗马帝国晚期，各种神秘宗教思想交融，神袛之间的融合非常普遍，墨利诺厄或许在赫卡特等女神的基础上，吸收了俄耳甫斯教关于宙斯、哈迪斯、帕耳塞福涅的思想后，被塑造成一个更为具体、极端的“梦魇与疯狂女神”。

尽管颂歌中并未直接提及月亮，但墨利诺厄的某些特征也让她沾染了月神的色彩，她是夜之女神，月亮也是夜空主宰，其形态百变与月亮盈亏的景象相似。

她影响心智，如同月亮在许多文化中被认为对人的情绪和精神状态有神秘影响一样。

古典时代晚期，随着基督教成为罗马帝国国教，墨利诺厄连同许多其他异教神一同被遗忘，在漫长的中世纪、文艺复兴乃至近现代，她都没有像维纳斯那样成为艺术、文学创作的灵感源泉。

墨利诺厄一直静静的躺在那首古老的赞美诗里，等待重新从冥河的叹息中醒来，舒展变幻多姿的身影，再向世界投下半明半暗的光晕。

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