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教育笔记||清末民初常宁教育漫谈

2026-04-17 10:31:16

教育笔记||清末民初常宁教育漫谈

宗才书院

宗尧祖舜读圣贤

才秀人微行仁义

宗才书院

清末民初是中国教育从传统走向现代的关键转型期，这一时期的教育改革深刻影响了后来中国教育体系的形成。

一、废科举兴学堂

光绪二十四年（1898），颁布《改书院兴学校谕》，诏令筹办高、中、小各级学校，各地旧有大小书院一律改为兼习中学和西学的学校。“以省会之大书院为高等学，郡城书院为中等学，州县书院为小学”，均仿京师大学堂章程办理。后来的戌戍政变虽然使变法失变，但《改书院兴学校谕》并未废除，慈禧太后命各书院照旧办理，停废学堂。光绪二十七年（1901），推行“新政”再颁此谕，即光绪二十八年（1902），常宁县便有了如下兴学堂的重大举措：其一，双蹲书院改为常宁县高等小学堂，各乡义学改为蒙学堂；其二，县城内新设了创新小学堂（城隍庙）、廉政小学堂（西门桥头廉政阁）、北镇小学堂（北镇观）；其三，知县徐蘅衫、县绅王良弼、尹连三、谷伯珊等筹资14000银元，择城北谷家洲建合江学堂。

光绪三十一年（1905），科举制度正式废除，传统儒学教育终结，常宁县教谕署随之裁撤，改设劝学所。光绪三十二年（1906），清政府学部通知设立“半日学堂”，专收贫寒子弟入学，不收学费，不拘年龄，常宁各地出现了“半日学堂”。宣统元年（1909），清政府颁布《简易识字学塾章程》，常宁各地又出现了简易识字学塾。宣统三年（19011），县长尹鼎元创办合江初等实业学堂（又名乙种蚕业学堂），是为常宁实业教育之始。

合江学堂所在地谷家洲

二、融入留学热潮

清末留学热潮是指19世纪70年代至20世纪初由清政府组织、推动和民间自发组织相结合的出国留学热潮。清末留学热潮是中国近代留学教育的早期实践。根据1993年《常宁县教育志》的记载，在这场留学热潮中，常宁共有留学生44人，其中留日学生32人，留美学生9人，留法学生3人。但是，在1948年常宁县县长钟显尧主持编纂的《常宁文献》中，记载是37人。其中，留日27人，留美8人，留法1人，留德1人。《常宁文献》还记载了在37个留学生中，大美乡9人、江南乡6人、松烟乡、升平乡各5人、平泉乡3人、宜阳镇、百宜乡、同益乡各2人、六合、官田、梅龙乡各1人。值得说明的是，因《常宁县教育志》中有5位留学生不明乡籍，故在统计乡籍时未予采用，而采用了《常宁文献》的记载。此外，《常宁县教育志》记载的是44位，比《常宁文献》的记载多了7位，笔者认为可能是《常宁文献》的漏录。

合江学堂

在常宁的留学热潮中，第一个留学生是周勋锡（康候），光绪二十七年（1901），他自费东渡日本，就读东京高等法政及高等警察学校；郭开第（涛青）在日本横滨大学政治警察科毕业后，将三个女儿兴照、兴熊、兴燕送入美国留学。在留日学生中有周勋锡、吴云逵（鸿骞）、张希仲等参加了同盟会，为推翻滿清政府做出了应有的贡献；留法学生萧同（异之），解放后成立后成为铁道部、一机部工程师；留日学生吴云逵（鸿骞），为国民党湖南省党部第一届执行委员和第二届监察委员，担任湖南省特别法庭审判员，他与共产党人谢觉哉、易礼容等主持了对贪官污吏和土豪劣绅的审判，制定了《湖南省惩办贪官污吏暂行条例（草案）》和《湖南省审判土豪劣绅暂行条例（草案）》，得到了共产党人和人民群众的赞许；留美学生邓嗣禹，成为国际上著名历史学家。

清末民初的教育变革是中国教育近代化的起点，它通过制度重构、思想解放和社会实践，逐步摆脱封建束缚，转向培养现代公民的方向。这一时期的探索为后来的教育发展留下了丰富的遗产，如普及义务教育、兼顾人文与科学等理念至今仍具有极大的参考价值。