这是我2018年在湖北省博物馆拍摄的曾侯乙木发掘的旅行箱（衣箱）之一：（其实不读曾，读申。

李学勤瞎JB断字，他清华理工男出身，是他发明出一个“曾国”，历史上只有申国。

）尼康D7100相机，2018/5/24 15点29分拍摄这是文物原件，文物名：二十八宿图衣箱我解析郭沫若《释干支》中的摄提格为古埃及象岛沙提女神，古埃及象岛的Satis沙提女神就是司马迁《史记》中的摄提格Satis沙提女神女神祂的权杖是塞特权杖，塞特是名字叫“商”的龙三星堆这铜像那牛角一定拼错了！

然后我去看曾侯乙《二十八宿星图》衣箱上的文字：风水学中常说的“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”“面南背北”坐北朝南这符号，有学者判作心宿。

这完全100%就是沙提女神的帽冠，上埃及法老的白冠，加上牛角，表示象岛的沙提女神，天狼星摄提格。

本文只是阐述我个人的发现，即：从西边被周宣王时召公强迁至中国南阳的西申侯，在他们后代的器物上，还保留着古埃及的圣书体文字，也就是古汉字。

至于星图解析，非常复杂的天文学，我等解析完郭沫若《释干支》再来解析。

回答读者白雪（一位黑龙江男人）问题这位兄弟是我以前在兵策儒剑老师群里的微友，我在群里曾多次提醒群友这是一位男人，他在我沙提女神解析那文章后留言：1、上图是该漆箱的顶面、东、西、北面的图案，南面的图案一直没有公布（冯时所言），广百认为被隐藏的南面的图案很可能是象征秋的大神蓐收，之所以不敢公布是因为该图形的辨识度非常高，一眼就能看出是其它文明的标志性神灵。

2、广百猜测是印度的湿婆，我猜是埃及的某位大神。

我的补充：广百就是知乎的道非常，B站上与我相互关注，没有相互拉黑。

评论广百宋斋（头条、微博）道非常（知乎）的新埃及学王表曾侯乙墓漆箱顶盖星图，采用了跟“古埃及”那尔迈调色板、丹德拉黄道带浮雕一样的手法，用“大火”标记夏至点在二十八宿的位置，还标记了秋分当天纪日干支“甲寅三日”（丙寅日）。

这是公元前570年9月30日秋分。

漆箱的三面，东面是冬至大神，西面是夏至大神，北面是春分大神。

被涂黑的南面，是秋分大神。

冬至、夏至、春分三位大神都是对称图案，那么秋分大神也一定是对称图案。

秋分大神，一定是西方金神“蓐收”。

蓐收，是讹音误字，本字本义就是“觜宿”。

二十七宿的“觜宿”，囊括了二十八宿参宿所在天区。

因此，“蓐收”其实就是参宿大神。

参宿大神，在“古印度文明”就是大梵天、湿婆。

哈拉帕印章上的原始“湿婆”，就是头上长角、身上长刺、叉腿马步的大神形象，也是对称图案。

曾侯乙墓漆箱被涂黑的一面上，参宿大神形象很可能跟哈拉帕原始湿婆形象高度相似，一眼就可以辨识。

这暴露了“曾国”、“楚国”的来源。

曾侯乙墓的“发掘者”——当然得到了考古界高层的直接授意——涂黑了漆箱这一面。

涂黑有什么用呢？

欲盖弥彰。

曾侯乙墓主棺壁板上恰好有“参宿大神”的形象。

“古埃及”时期，有丧葬俑陪葬的习俗。

这种丧葬俑叫 [象形文字]，即“俑蜀帝”，埃及学学界文盲误读为 Ushabti。

这个“蜀帝”就是以我大爷为原型。

我大爷惨死之后，亲妹妹老婆救活了他，我大爷去冥府当了冥王。

湖南道县鬼崽岭也有很多丧葬石俑，多为持剑武士形象，身上有“大火纹”（铠甲），站姿类似湿婆，一条腿屈膝抬高。

我大爷是参宿大神的化身，丧葬俑的功能就是希望我大爷护佑亡灵一路平安。

曾侯乙墓主棺壁板绘制参宿大神，意图相同。

另一个严重的问题是，曾国墓地出土的青铜器，有5件检测出了高放射性成因铅，即“异常铅”。

考古界厚颜无耻丧心病狂地造谣撒谎，掩盖不了比铁还硬比钢还强的事实——中国境内根本没有这种“异常铅”的矿源，“异常铅”矿源远在南非如意宝（Rooiberg）古锡铅矿。

曾国墓地的青铜器，是从末代夏都哈拉帕抢来的。

大辉：我2018年5月去湖北省博看到的是文物原件，我找我拍的相片：我把图片加亮，缺实是黑漆，与顶盖的黑色底漆是相同的。

我认为你给李学勤1千个豹子胆，他也不敢在文物上涂黑漆。

所以，我们在此得去广百大爷的。

本文参考：JinLinE：纠正李学勤，曾国就是东土南阳的申国！

曾侯乙衣箱上刻画有大禹时代的“九弓”再析曾侯乙衣箱的“后羿弋yì射图”JinLinE：申（曾）侯乙编钟上的文字考新浪博客大V司令小兵《驴行西去7-曾侯乙墓copy拷贝了图坦卡蒙墓？

》转发：司令读史（四十三）曾侯乙墓中的埃及~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~研究和关注华夏民族的真实历史和再度全球复兴。

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