宗才书院宗尧祖舜读圣贤才秀人微行仁义宗才书院袁世凯教子立身课程 1900年袁世凯在山东巡抚任上，他给在河南老家的二儿子袁克文有一封信。

其中有指导儿子读书学习的话，说： 尔此前寄来之史论，立意尚新，议论亦畅。

惟字体太奇特，非少年所宜。

当多临欧柳法帖，以资矫正。

近闻尔行事，喜效名士。

此非具有真才实学者，不可幸享盛名。

而尔之记忆力薄弱，安得将所读之经史子集，尽记脑经，以充腹笥。

惟有勤笔免思一法。

于读书时，将典故分门别类，摘录于日记簿，积久汇成大观，或备临时检查，或备随时繁看。

则所作文件，必能出人头地。

从前袁子才子享盛名，即得力于读书日记簿也。

尔宜是则是效，获益必多。

夫欲求真实学问，必先定功课。

今将立身课程开列于后，尔曹其共同遵守之。

立身课程：一，早起 黎明即起，醒后勿贪恋衾裯。

二，习字 早餐后习字五百，行楷各半。

三，读经 刚日读经，一书未完，勿移他书。

四，作文 以五十为作文期，以史论时务相间命题，兼作诗词。

五，静坐 每日需静坐一小时，于薄暮时行之，兼养目力。

六，慎言 言多必败。

慎言，即所以免祸。

七，运动 早起，临睡，须行柔软体操。

八，省身 每日临睡时，须自省一日作事，可有过失，有则勿惮改，无则加勉。

九，写日记 逐日记载，毋间断，将每日自早至夜，所见所闻所作之事，一一记出。

来源周岩壁@半閒堂胡适经典语录1.争你们个人的自由，便是为国家争自由；争你们自己的人格，便是为国家争人格。

自由平等的国家，不是一群奴才建造起来的！

——《介绍我自己的思想》2. 要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

——《漫游的感想》3. 中国社会最爱专制，往往用强力摧折个人的个性，压制个人自由独立的精神；等到个人的个性都消灭了，等到自由独立的精神都完了，中国社会自身也没有生气了，也不会进步了。

4.一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成有人味儿的正常国家…… 一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德…… 最终会堕落成伪君子遍布的肮脏国家。

——《介绍我自己的思想》5.你们要争独立，不要争自由。

没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。

——1946年北京大学的演讲6.多研究些具体的问题，少谈些抽象的主义。

——《三论问题与主义》7. 从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。

”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。

被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。

我自己决不想牵着谁的鼻子走。

我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

8. 自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。

9. 中国并不是完全没有进步，不过惰性太大，向前三步又退回两步，所以到如今还是这个样子。

10. 1933年4月3日，面对日军的侵略，董时进发表文章说：“到必要时，我们正不妨利用百姓的弱点，使军阀惯用的手段，去榨他们的钱，拉他们的夫。

反正我们的百姓好对付，能吃苦，肯服从，就拉他们上前线去死，尽其所有拿去供军需，他们也不会出一句怨言。

”4月16日，胡适反驳道：“董先生的‘我们’究竟是谁？

董先生是不是‘我们’的一个？

‘他们’又是谁？

董先生又是不是‘他们’的一个？

这样无心肝的‘我们’牵着‘好对付，能吃苦，肯服从’的‘他们’‘上前线去死’，—— 如果这叫做‘作战’，我情愿亡国，决不愿学着这种豪言壮语主张作战！

我的良心不许我用我的笔锋，来责备人人都得用他的血和肉，去和那最惨酷残忍的现代武器拼命。

”12. 1958年，胡适在台湾最后一次公开演讲中说：“国家存在的意义是保护国民尊严，而非以崇高名义牺牲个体。

”13. 宁鸣而死，不默而生。

来源@南辕北辙2026宗才书院.印象常宁文旅常宁：工运圣地，山水花园走马常宁：乡土中国的风情表达饮食常宁：舌尖之上的美食图鉴人文常宁：西庄源船山思想发轫油茶之乡：东方瑰宝，常宁茶油常宁瑶茶：小茶叶成富民好产业工业常宁：“一主一特”双翼齐飞湘南纺织：常宁以链招商显活力百年老矿：铅锌矿生态修复范例中国印山：印在山里的中国大印神仙故里：天堂山国家森林公园樱园常宁：2000亩花海直惹人醉南詹正骨：百年守望与时代回响干沙港村：舜帝南巡遗落的墨痕常宁板桥：千年荷灯非遗焕新彩白沙古镇：常宁有座乡村博物馆青山书院：青山隐隐，水之迢迢浯溪书院：青砖黛瓦，且耕且读宗才书院：薄济后学，厚溥乡邻