第四周开始，三宣带各位善信走进天师府的女神体系。

上一篇讲玄坛殿与法箓局时提到，天师府头门东西两侧对称布局——东玄坛供九大男神，西法箓局供九大女神。

今天要讲的，就是九大女神中位居前列的两位：斗姆元君与西王母。

斗姆元君：星辰之母，众星拱之斗姆元君，全称“中天梵炁斗姥元君”，是法箓局九大女神中地位最尊的一位。

关于斗姆的来历，三宣在系列第六篇讲斗部神系时已有详述，今天侧重讲她在天师府女神体系中的核心地位。

道经记载，斗姆原是龙汉年间周御王的王妃，名紫光夫人。

莲花池中沐浴感孕，生下九子——长子勾陈大帝掌兵革之事，次子紫微大帝掌经纬星辰，其余七子即北斗七星君。

四御里两位是她的儿子，斗部整个星君系统都是她的子孙，在道教神系中，没有第二位女神有这样显赫的“家族谱系”。

天师府斗姆殿中的斗姆形象，三目前文已介绍，今天再说一重意境：八臂手中所持之物各有象征——日轮月轮代表阴阳，宝铃象征度人，金印象征神权，弓戟象征护法。

她不是凶，是威中藏慈。

她以母亲的身份统摄周天星辰，北斗注死、南斗注生，归根到底都是她手中的账簿。

天师府每年九月初一到初九的九皇会，是专为斗姆设的圣诞法会。

连续九天拜斗，信众将自己的生辰八字写入疏文，由法官呈递斗姆座前，祈求星君护佑、延生解厄。

这九天天师府香火最旺，斗姆殿里跪满信众，每人面前一盏本命灯，满殿灯火如天上繁星。

三宣每年这时值守殿中，总想起《北斗经》那句“家有北斗经，本命降真灵”——不是经文本事大，是斗姆这位母亲愿意护着每一个点了灯的人。

西王母：统领女仙的瑶池金母西王母，全称“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君”，统称“王母娘娘”。

法箓局中，她的地位与斗姆并列，而民间知名度则远超斗姆——中国的孩子谁没听过王母娘娘？

但民间故事里的王母，往往是拆散仙女婚姻的严苛家长。

三宣今天要正本清源：道教信仰中的西王母，根本不是那个形象。

西王母居昆仑瑶池，主管天界女仙的仙籍，是女仙之首。

她与东王公（男仙之首）对应，共同协助玉皇大帝管理三界仙真。

道经说她“母养天地，统制万灵”，是一个孕育和护养的角色，而不是惩罚者。

西王母最著名的故事，是与周穆王的瑶池之会。

周穆王驾八骏西征，昆仑山顶拜会西王母，西王母以蟠桃款待，歌曰：“白云在天，山陵自出。

道里悠远，山川间之。

将子无死，尚能复来。

”穆王答歌：“比及三年，将复而野。

”这段故事《穆天子传》有载，是道教最早的仙凡交往记载之一。

三宣总觉得这个故事比神话更动人——云山万重间，一个凡间帝王和一个昆仑女神，以歌对答，各自许诺。

后来穆王没有履约，西王母仍在瑶池。

蟠桃熟了又熟，人间已换了几朝。

天师府法箓局供西王母，看重的是她的“长生”象征。

每年三月三，传说是西王母蟠桃盛会之日，府中会做法事，信众求长寿安康、家人团圆。

两位女神与天师道法箓体系斗姆掌星辰、西王母掌仙籍，两位女神在天师道法箓体系中各有对应。

斗姆与授箓者的本命星有关——箓上佩受北斗七星君，归根到底通于斗姆。

西王母则与女信众受箓直接相关——女性入道授箓，仙籍注册，最终归西王母管辖。

三宣常跟善信说：道教的神仙体系里，男女从不偏废。

法箓局九大女神正对着玄坛殿九大男神，一个也不多、一个也不少。

阴阳平衡、乾坤并立，修道成仙这条路，从来不是男人的专利。

明天我们继续讲法箓局的女神——九天玄女与妈祖。

一位是轩辕黄帝的授法之师，一位是海上救苦的护海天后。

两位女神，一文一武，一师一后，明天细说。

志心皈命礼：中天梵炁，斗姥元君。

瑶池金母，统制女仙。

福生无量天尊。

（本文系“正一天师道神仙谱系”系列第22篇，连载中。

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