印度教中的 “三女神” 辩才天女（智慧）、吉祥天女（财富）与雪山神女（力量）三女神（tridevī）是一个印度教当中结合三位女神作为三相神之配偶或女性版本的概念（实际含义视宗派而异）。

此形象时常被拟人化为印度教女神辩才天女、吉祥天女、雪山神女三者。

在性力派的教义中，此三位女神是至高神“摩诃提毗”之显灵。

辩才天女 Saraswati 是掌管医疗、子嗣、财富、智慧、美貌、学问、艺术与音乐的女神，同时也是创世神梵天 Brahma 的神妃。

辩才天女也是佛教重要的护法和本尊。

辩才天女的形象通常为一个有四个手臂的美丽女郎，她皮肤白皙，身披白衣，坐骑是一只天鹅（有时是孔雀）。

各手中一手持经典，一手持维纳琴，一手持念珠或莲花，其余一手拨琴或持装圣水的宝瓶。

辩才天女吉祥天女 Lakshmi 司掌福报、财富、繁衍、吉祥、光明，以及物质与精神层面的圆满，为维系之神 Vishnu 的神妃。

Lakshmi 所代表的并非单纯的物质财富，亦包含荣耀、威仪、喜乐、尊荣、恢弘等抽象福德，以及可通往 moksha 的精神圆满。

她的称号很多，其中一个比较常见的是“室利”（Śrī，意为“功德”、“吉祥”）或“摩诃室利”（Mahāśrī，摩诃意为“大”），即“大功德”、“大吉祥”之义。

吉祥天女也是佛教的护法神，金光明经中有大吉祥天女咒，这也是佛教徒日课中念诵的咒语。

吉祥天旧译功德天，音译洛乞史茗，主富贵的女天。

《佛说大吉祥陀罗尼经》称为大吉祥菩萨。

十二名号：吉庆、吉祥、莲华、严饰、具财、白色、大名称、莲华眼、大光曜、施食者、施饮者、宝光。

吉祥天女的形象通常是一位美丽的女郎，有四只手臂（有时两只），两手持红色莲花（象征吉祥），两手抛洒金钱（象征财富），身边有数只白象（通常为一对）相随。

她的称号非常多，除室利以外，有乳海之女（Kṣīrābdhi-tanayā）、莲花（Padmā）、因底罗（Indirā）、世母（Loka-mātā）等。

吉祥天女雪山神女 Parvati 系主神湿婆（umāpati，乌摩钵底，意为乌摩夫君）的妻子，又称为乌摩天妃或大自在天妃，印度教神话中的一位提毗，恒河女神的姐姐，是力量、战争、美与爱之女神。

雪山神女在印度宗教体系中出现得很晚。

最早的吠陀文献完全没有提到她。

梵书与产生年代较早的奥义书中也没有她的名字。

比较肯定的是，在两部大史诗作成的时代（约前400年~400年），雪山神女的基本形象已经产生了。

在传统说法里，雪山神女有两个重要的凶相化身时母和难近母。

这两个化身，都是非雅利安起源的部落神祇，后来被与雪山神女混同。

与时母和难近母一样，雪山神女是性力派的重要崇拜对象。

雪山神女、时母和难近母都是提毗的不同化身，其中雪山神女主要代表了善良和母性的一面。

公元1世纪贵霜帝国又开始出现将湿婆与雪山神女结合为雌雄同体的形象，称为半女神（Ardhanārīśwara），一般正中垂直分界为右半身湿婆而左半身雪山神女，以表达阴阳的完美结合。

雪山神女Meilleures histoires 大学之道，无外三者