1. 古埃及女神塞赫迈特（Sekhmet）坐像这尊坐像制作于古埃及第18王朝，约公元前1390–1352年（阿蒙霍特普三世时期），原本出土于底比斯的穆特神庙或法老的陵殿。

塞赫迈特意为“强大者”，是古埃及的战争、风暴与瘟疫女神，也兼具医疗与保护神的属性。

她的狮首象征着凶猛的力量与威慑力，头顶的太阳圆盘和圣蛇（乌赖乌斯）徽标，则体现了她与太阳神的关联及神性权威。

她身着典型的古埃及紧身长袍，头戴象征神性的三重假发，呈标准的端坐姿态，左手握着代表生命的安卡符号。

法老阿蒙霍特普三世曾下令打造了数百尊塞赫迈特雕像，学者认为，这既是为了安抚女神、平息她的怒火，也希望借助她的力量保护国家、抵御瘟疫与外敌。

2. Artemidora的木乃伊与棺椁此木乃伊制作于罗马统治埃及时期（约公元1世纪），出土于埃及的梅尔（Meir）。

棺主人是一位名叫Artemidora的希腊裔埃及女性，名字意为“阿尔忒弥斯的礼物”，她在27岁时去世。

棺底的希腊铭文直接记录了她的身份与年龄。

棺体由亚麻布、石膏和木材制成，表面装饰着大量金箔贴饰与彩绘，非常华丽。

头部是Artemidora的写实面部肖像，搭配了古埃及传统的黑色假发造型。

棺身贴饰了奥西里斯、伊西斯、奈芙蒂斯等埃及神祇的形象，同时刻有希腊语铭文，体现了当时埃及本土信仰与希腊文化的融合。

棺身的彩绘与金饰包含了大量古埃及来世信仰符号，如翅膀圣甲虫、木乃伊化场景等，目的是保护死者顺利进入来世。

这具棺椁是“罗马埃及”时期的典型代表。

死者拥有希腊名字，铭文用希腊语书写，却仍遵循古埃及的木乃伊传统与来世信仰。

真好奇这个年轻的女孩子生前的生活啊，她日常都做些什么？

是否有男朋友？

早逝是因为疾病还是意外？

圣甲虫在上博看埃及展的时候才知道埃及人特别推崇圣甲虫，这种昆虫我小时候在农村很常见，我们叫它“屎壳郎”。

古埃及人赋予它强烈的神话隐喻。

因为它不停推粪球，就被类比成太阳神推动太阳升起、越过天空的过程。

圣甲虫将卵产在粪球中，幼虫从粪球里破壳而出的过程，被古埃及人视为“从死亡中诞生生命”的奇迹，因此圣甲虫也成了复活与不朽的符号。

因此圣甲虫常被制成护身符，材质多为釉面滑石（彩陶）、石材或贵金属，背面刻有铭文、咒语或神名，佩戴在身上可辟邪、祈福。

木乃伊的心脏位置，会放置一枚大型的“心脏圣甲虫”。

古埃及人相信，心脏是灵魂的核心，在冥界审判中会被称量。

心脏圣甲虫上刻有咒语，祈求在审判时保护死者的心脏，不被“说出生前的过错”，帮助死者顺利通过审判、获得永生。

上图是木乃伊脚部的装饰部分。

画面中的神祇是阿努比斯——古埃及的冥界守护神，常以胡狼首人身的形象出现。

他双手高举托举着太阳圆盘，象征着为死者接引、守护灵魂通往来世的过程。

阿努比斯上方的金色铭文是用希腊语书写的葬礼悼词，内容为：“阿尔忒弥多拉，哈波克拉的女儿，不幸早逝，年仅27岁。

永别了。

” 3. 插播一件埃及之外的文物。

下图是几内亚巴加族（Baga）的蛇形头饰a-Mantsho-ña-Tshol，也被称为Bansonyi。

你看它三角形的脑袋，鼓起的腹部，身体的菱形、三角形花纹，多像一条吃饱了的蛇。

a-Mantsho-ña-Tshol，可译为“医药大师、蛇灵”，是巴加族文化中极具权威的灵物形象。

它象征着居住在沼泽中的蟒蛇神灵 Ninkinanka。

这件作品以一整块木头雕刻而成，整体呈蜿蜒的蛇形，顶部是简化的蛇首造型，带有几何化的眼睛与面部轮廓。

表面用黑、白、红三色绘制了菱形、三角形等几何图案，这些纹饰不仅是装饰，也承载着部落的宇宙观与宗教象征意义。

它并非独立雕塑，而是一种仪式用的头饰。

舞者会将其固定在头顶，在部落仪式中进行表演。

仪式中，舞者的动作会让蛇形雕塑产生摇摆、游动的效果，模拟蟒蛇的姿态，以此向神灵祈求雨水、丰收、生育与财富，同时也用于治病、驱邪。

这类蛇形头饰的表演在20世纪中期的几内亚革命后逐渐消失，如今它们更多作为艺术品被博物馆收藏。

图文：燕台（文中照片皆为作者拍摄于大都会艺术博物馆）往期链接来自尼罗河地下的远古细语——延伸篇燕台语