——晨读《道德经》第三十九章和红东贤弟【缘起·惠示】晨光熹微，红东贤弟惠示《道德经》第三十九章，并附佳作相勉。
展卷细读，感念深情厚谊，如沐春风，欣然赓和。
日品一章，以经典润心，以清宁度日。
【原典·经声】昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。
其致之也，谓：天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪？
非乎？
故至誉无誉。
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
【释义·通解】往昔曾得到过“道”的：天得道而清明，地得道而宁静，神得道而灵验，河谷得道而充盈，万物得道而生长，侯王得道而成为天下的根本。
推而言之，天不得清明，恐将崩裂；地不得安宁，恐将震溃；神不得灵验，恐将消失；河谷不得充盈，恐将干涸；万物不得生长，恐将灭绝；侯王失其根本，恐将倾覆。
所以贵以贱为根本，高以下为基础。
因此侯王自称为“孤”“寡”“不谷”，这不就是以贱为本吗？
所以最高的荣誉无须赞美。
不追求如玉般华丽晶莹，宁愿如山石般坚实朴拙。
【友人赠诗·二首】一、正能量人生要有正能量，山青水秀人安康。
送人善良和温暖，道路越走越宽广。
二、性命人生活着两件事，身体舒服是第一。
灵魂自在才成功，性命双修悟玄机。
【余和·得一】阴阳互化玄之道，贵贱高下皆为宝。
天地神谷得一皎，乐在当下除烦恼。
守下扎根身不倒，自强应趁春光早。
事业乘风万里遥，日诵精诚心永少。
押韵说明：本诗采用中华新韵，韵脚字为：道、宝、皎、恼、倒、早、遥、少，全部押“ao”韵，一韵到底。
【诗文简析】· 阴阳互化玄之道：开篇点明“道”的本质——阴阳相生、变化无穷，呼应《易传》“一阴一阳之谓道”。
· 贵贱高下皆为宝：化用“贵以贱为本，高以下为基”，揭示平等观，凡所有相皆是道的呈现。
· 天地神谷得一皎：“皎”字形容清明明亮，暗合天清、地宁、神灵、谷盈，点出“得一”则万物各安其位。
· 乐在当下除烦恼：回归生活修行，劝人专注当下、放下妄念，与后文“不纠结过往，不焦虑未来”相呼应。
· 守下扎根身不倒：强调“处下”“守根”的实践意义，根基稳固则身不倾蹶，呼应侯王自居“孤寡”之理。
· 自强应趁春光早：引入积极进取之意，“春光早”既有时不我待之勉，又不失自然意象。
· 事业乘风万里遥：“乘风”暗合庄子逍遥意境，“万里遥”寓意志存高远、行稳致远。
· 日诵精诚心永少：收束于每日经典诵读，“精诚”出自《庄子·渔父》，“心永少”既押韵又点题——守道者心常年轻。
【心语·感悟】掩卷沉思，这“得一”二字，实则是治愈现代人精神内耗的良方。
在这个光怪陆离、充满诱惑的时代，我们往往太容易迷失在“琭琭如玉”的浮华表象里，焦虑于得失，疲惫于攀比，却忘了生命最本真的底色，其实是那份“珞珞如石”的坚实与朴素。
所谓“得一”，于外是顺应规律、不妄为不强求；于内则是守住初心、身心合一不分裂。
当我们不再向外过度索求认可，而是如大地一般，以“贵以贱为本”之心放低姿态、向内扎根，内心的秩序便会自然重建。
原来，真正的强大并非时刻紧绷去争抢高光，而是拥有如磐石般笃定的内核，在纷繁世事中守住一份清醒与从容。
守住了这份“一”，便是守住了生命中最安稳的根基。
【跋语·共勉】读此章，方悟“得一”之要：天清地宁，谷盈物生，皆不离道。
贵以贱为本，高以下为基——至誉无誉，宁为珞珞之石，不为琭琭之玉。
世人常因外逐而失本心，致内耗焦虑、家庭失和。
实则顺道而行，不过归真守根。
谦卑处下，踏实扎根，则不卑不亢，自在安稳。
此所谓“得一则安，失一则乱”。
愿与贤弟及诸同修：往后余生，心无挂碍，不执过往，不忧未来，专注当下，安然处事。
在经典滋养中，福慧双修，岁岁安宁。
