丝萝和雍华在探讨史前的第一次的审美现象是如何出现的。

雍华猜测是歌舞。

“山顶洞人某天醒来，自觉喉咙能发出不一样的声音。

她的智识到达了一个临界点，她发明了最开始的音符。

” 丝萝挑眉，继续听雍华讲话。

“经过生活的积累，她发现雨水滴在石头上能发出妙音，清风拂过大小不一的孔洞也有不同的音浪产生……某天同伴捕猎回来，她十分高兴，便手舞足蹈起来，尽情发出各种令人愉悦的声响。

” 丝萝笑她，丝萝道：“比起歌舞，我更乐意猜测是孩童的玩具。

” 丝萝给这个孩子起名叫织萝，五四岁的织萝在洞穴里玩耍，用身边的小石子小藤蔓小树叶编织成条，最终居然围成一漂亮手环。

周围人纷纷赞叹其手环的装饰之规律，色彩之协调。

这就是审美最开始的模样。

雍华感慨，说无论如何有审美有情志上的抒发就意味着文明的开始，蒙昧兽性的后退。

丝萝心有所感，提出了“女神的裙摆”这一设想。

同所有的历史一样，少不了神话传奇。

丝萝选择了最轻柔最繁复的意向来表达。

文明女神降临两河流域，带来了生命。

但一开始她为赤身裸体，无谓羞耻。

等到人类族群们有了集体智慧，代际经验后，女神便穿上了草叶兽皮裙，和她的眷属们以同样的方式生活在这片土地。

雍华打断她：“你这是西王母吧！

” 丝萝推了她一把，要她继续听。

每当人类在艺术上有所突破，女神就会穿上新的衣服，衣服上生出不一样的纹路。

故整个人类史，就是文明女神的裙摆不断蔓生华丛的故事。