天人合一，阴阳调和，人与自然的和谐相处，这是中国术数的理论核心。

风水作为中国独有的哲学思想产物，是祖先由实践积累起来的经验，所形成的人居环境选择优化的实用方法，而这也正是中国几千年来思想沉淀的精髓，也是我们要传承的部分。

我们肯定风水在人类生存发展过程中的积极作用，但也不可对风水的作用无限地夸大，并掺杂个人功利目的。

中国传统文化日渐式微，而作为一种倍受争议的学术更是沦为边沿学科，作为中华民族的子孙，我们每个人都有责任去了解它，学习它，发扬它。

笔者作为唐荣应福堂古法三合风水传承人，习水布乾坤，用辩证的思维，去伪存真，去芜留精，来弘扬优秀的传统术数文化。

继承与发展体现它适应时代，和谐社会，福惠万民的人文特色。

为广弘古法三合风水笔者愿意整理拾掇分享更多的古法三合风水专业知识。

本文是讲形象穴髓内容。

眠狗形*下后腿穴，以龙脉朝应取之。

*右窦氏祖。

黄甲登第，三人官至八座。

享年九十有七，世世皆相似。

发挥曰：此地尤贵寿于前地者，七星龙也。

十二辰为护，而本身后带秀曜，此其所以贵且寿也。

加以前砂之贵人轴诰停当，仓库傍峙，亦是贵局，所以有吉无凶。

此曜则金曜，非火曜心也。

五星本皆有曜，火金土皆石曜，水与木皆土曜，此皆造化之精爽，五行之秀美，发达而为曜。

故曜而为阳，而鬼为阴，形穴带曜，则钟孕秀人异质。

盖天地一气之流通，不在物而在人。

地气返生枯骨之气，骨气回荫所生之人。

胎息孕育，自然钟美也。

或日，假如抱养他人之子，则非墓中所生。

骨气既非同脉，恐不复荫注，此盖不然。

如花木接传，仍能假合此气随香火嗣续去也，今承祀宗妣。

春秋时荐，则曰嗣子某，或曰嗣孙某，奉祀祖考，香火随通。

气脉亦注，世俗之人。

固有轻于择继续父母之地，而重于所生父母之地，至有所与所生兄弟争占公位，使其父母不得归土也，于继续之父母，则目彼无所荫。

只须平夷无气去处而已。

甚者，亦不择安稳之所，苟焉讫事，地风吹其体，蝼蚁食其肉，泉水灌其髓，使亡灵在地，不能一日安其魂。

而曰吾奉祀香火，承续继嗣，享其安宅之君，用其植立之业，于汝安乎。

若是而曰葬所生以微福，不几谬乎。

惟明于理者，乃知其为重，故福禄绥之者，亦天也。

节选以上书籍。

上面为飞天蜈蚣（上图片恩师唐荣案例：飞天蜈蚣）