有一种神是青春期前的幼女。

从未生病、流血，身上没有任何斑点，也不缺任何牙齿。

大人带着小孩竞选库玛里女神。

拍摄于泥泊尔加德满都。

脖子像贝壳般发亮，身体像菩提树一样挺拔，睫毛像母牛的睫毛般锐利，腿像鹿儿般笔直，眼睛和头发必须黑得发亮，手脚必须修长。

还要像狮子般勇敢。

这就是库玛里女神。

在尼泊尔语里，库玛里女神是“处女神”和“活女神”的意思。

“活女神”一向受到印度教徒和佛教徒的共同崇拜。

尼泊尔上至国王，下至百姓，对“活女神”的崇拜都很虔诚。

我们达到尼泊尔的第二天，恰是活女神节。

头天下午，大街上便满是提前到来的穿红着绿的妈妈们和女儿们。

她们带着女儿，来看女神的脸，来摸女神的手，来亲吻女神的脚，为自己的女儿祈祷健康好运。

据文献记载，加德满都河谷的处女崇拜，有2300年的历史。

但将年幼的女孩幻化为活着的神加以顶礼膜拜、然后在她们第一次月经来临时剥夺其女神称号弃之凡间，则始于16世纪末17世纪初。

活女神享有万民朝拜的尊荣，但要获得这份尊荣却不是一件易事。

首先，活女神必须和佛祖释迦牟尼一样，出自释迦家族。

其次，家世清白，女孩的家人也必须虔诚礼佛并忠于国王。

第三，她不能流过血，不能生过病，身上不能有瑕疵斑点，牙齿完整无缺，她必须健康强壮。

其中的胆量测试被称为“黑色的夜”。

这一夜，所有候选女孩进入塔莱珠神庙的一个庭院，院子里是烛光照耀下的刚刚杀死的108具水牛和山羊的头，以及戴着面具跳舞的男人们。

如果女孩因此而害怕，她就立即被淘汰。

随后，未被淘汰的女孩和这一大堆水牛山羊的头呆在房间里一整晚，直至第二天黎明。

无所畏惧者，才能进入最后的考试。

这最后的考试，是在一堆杂七杂八的东西里，混入前任活女神的私人物品。

如果候选者能准确无误地将其挑出来，那么，她就会成为活女神的不二人选。

因为只有这时，塔莱珠女神才会附体。

新的活女神要经历一系列的仪式以净化身体和灵魂。

然后，她穿上白色的长袍，离开塔莱珠女神庙，赤脚走过杜巴广场，来到活女神殿。

活女神殿。

作为活女神，这是她的双脚最后一次接触大地。

此后，活女神不是被人抱着，就是坐在专属于她的金轿子里。

她的脚被认为是神圣的，不能沾地，不能穿鞋，如果必须穿什么东西，那也只能是红色的袜子。

除了一些宗教和纪念仪式，活女神的所有光阴，都在宫殿里度过，直到她被新的活女神取代。

在尼泊尔文化习俗中，女孩的月经被认为不洁，所以塔莱珠女神的附体会在活女神初潮前离去。

没了塔莱珠女神的女孩，不再是神，只能回到她的家族和她所属的社会做一个凡人。

加德满都街头。

更为严酷的是，古代尼泊尔的迷信中，一个男人娶了退位的活女神，会在6个月内咳血而亡。

所以，以前没人敢娶这些退下来的活女神。

离开库玛丽宫的活女神们，往往命运悲惨，孤老终身。

然而现在，大多数退位女神，都能结婚生子过上正常女人的生活。

据称，最长寿的活女神活了87岁，她的丈夫活了90岁。

在活女神殿内廷，我们静静地仰着脖子，盯着上排三扇雕花窗户中的第二个窗口，等待世界上最年轻而鲜活的女神现身。

左右两边窗户都有一个穿制服的尼泊尔保安，中间的窗户空空的。

我们得到的警告是，不许拍照。

大概20秒以后，一个小女孩就出现在中间的窗户，面无表情。

所有人都像拜神一样拜她，口里还在念什么……不到30秒的时间，她马上被大人抱到屋子暗影里去了。

然后大家都拿出相机对着窗户拍照。

活女神接见所有人时的表情及举动，都会是一种象征。

哭泣或大笑，代表重病甚至死去；擦眼睛意味死神来临；颤抖是牢狱之灾；击掌表明国王可能王位不保；挑出食物是损失大笔金钱的信号，等等。

人们最高兴看到的是女神一动不动面无表情，这标志着乞福者将健康平安，达成所有心愿。

加德满都街头。

据我们的尼泊尔导游拉金介绍，现在，越来越多的父母不愿意送自家的女孩去参加活女神竞选。

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