人作的时装模特儿，物作的时装模特儿，感觉上是一样的东西 因为实质上是一样的。

时装模特 读高中时，男生的赶潮流就是球鞋，倒不用心往一处使，他们各有追求，但必要是一双球鞋，然而价高总能叫人高看。

我不会打球，但也附庸此潮流，买了一双两千块的球鞋，穿在脚上，不合脚，叫别的同学看了，惊呼“你怎么买了”，又顿觉踏实，走起路来，步子稳当，然不出三天，又觉得不合脚了，别扭，其实那双鞋从板型上看是极好看的，颜色乃洋气的蒂芙尼蓝，奈何我灰，一张气血不足的大黑脸，鞋亮脸黑，极为滑稽，彼时已计划要同几位同学诗人结集子，我们将电子稿制成书，缺少资金，遂我将那双鞋卖出去了，不过一周时间，两千块钱买来，两百块卖出去，此为我年少时最败家的行为。

我高中三年尤爱穿一双解放鞋，起初以为丑，细看不是老款的，迷彩暗沉，样式似取跑步鞋又似取板鞋设计的，鞋底很硬，耐磨，跳绳时穿，绳子跳断了三五根，鞋子还是好的，且穿上，有一种“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”的自卑感，这样自卑，倒是方好心里舒服的，此鞋后来去哪了呢，自毕业之后就遗失了。

至于衣物，我的衣裤都由母亲添置，乃线下实体的名牌店，当然是平民中的名牌，耐克、阿迪达斯等，里头的T恤、运动短裤，两三百或三五百一件，其实并未见得质量高于路边摊，而到了网购时代，更是性价比远低于网店产品，幸亏我对其穿着不感兴趣，可三年如一日只两三件衣物来回穿，不然又要败家了。

我不爱添新衣，我的母亲为此苦恼，她脑子里想的是“先敬罗衣后敬人”，而我并不在乎他人的敬意，也并未觉得穿得老旧、土气就跌色，有的人为这样的表面光鲜受累，我从来都很轻松，他们是爱打扮的草包，我是不爱打扮的草包。

不爱攀比当真是少了乐趣，自个儿不知，也不能体会旁人，衣物首饰，或别的奢侈品，兴趣爱好，或某个成就高下，我不知道要怎样赢人，亦不解人会怎样输我，此中悲欣难谙，是我此生憾事。

若偏要拿个来比，我只愿比谁将相守做得最久，这倒是个两人赛事，我一个人比不了，遂我唯一的愿意比较的事，从开始我就输了。

要一个人守着么？

这样的事我以为是给对方添麻烦，我不肯比，我添过这样的麻烦给别人，被骂惨了，我知道原来可以骂得这样难听，我不愿成为他们口中的那个人。

可谁还觉得“相守”是个美差，一个极高的世俗成就，人们畏之如虎，总觉着被某个人、某个物捆绑住是骇人的，用“捆绑”二字不恰当，或曰“关联”、“干系”，这些词也使人闻之色变，我不知道怎样将他们的面色改回去，或欣喜若狂的接纳，这不是我的目的，然我知道有人正为相守而开怀满足，如此，我便深感慰籍了。

凡潮流，赶潮流，皆是要显露于人前，这是个明正的台面，不是某堵墙的背面，一个自认潮流的人，绝不可能龟缩于角落，赶潮流，即从角落走到宽广的人多的地去，哪有你那样潮流，你又那样低调的。

冒出一个低调的弄潮儿呀。

肉体自始要比服装好看，可惜有服装展，确没有肉体展呀。

我天然排斥对肉体的改造，这儿打个洞，那里钻个孔，我以为这些人不懂肉体的美。

有人愿意打耳洞，私以为舍本逐末，他们不了解美，又自信的去造美，形成一种文化，现在的人想反对这个文化也难了，然我是反对的，我喜欢无缺的，天生的耳朵。

孙璞说他知道足的好看，我亦很早觉知人的足是好看的，办不了全裸的肉体展，倒可以将美足展示出来，办个足展，然而此中欣赏不可与外人道，人们会说，好色。

好色这件事，我早与挚友们承认了，对肉体的隐私，我近乎痴迷，我在对肉体的观摩上是压抑的，见不着真正的美肉，一些干瘪的、粗糙的叫我失望，然不致绝望，这世上是有美子的，这世上是有美肉的。

人们不知足好看，这才费尽心思去设计鞋，后来有人渐渐意识到了，人体最好看的是足呀，设计出修饰足的鞋子以供选美，那么还不如裸足的好。

诸多服务于美的鞋子，将原本的美足摧残了。

许多美子的脚，都是伤痕累累的。

原本一只天然的耳朵，无缺巧致，多了一个孔洞，两头未必一样大小，挂上石头、重物，有人觉着贵气、漂亮，我真心觉着累赘，暴殄天物。

请让耳朵没有任何负担的自然的美下去。

人类制造出来许多饰品，以美、以贵气来对肉体进行残害。

真的美么？

对待肉体的估价一向是粗糙的，单以一张脸，或一个身段就草率的定位其肉体，许多肉体都被贱卖掉，雕塑家欲抬高其价，结果造出来的也轻贱，画家和文学家欲使其改观，更是生出许多误会。

这样的误会是不美丽的，承担这样误会的结果足使这些文艺人士臭名昭著。

肉体的轻贱是宿命的，一种不可抗力，美其名曰宿命，其实么，这种不可抗力还作人的脊柱软，弯腰低头跪膝，每行一事，宿命感就越强，力就越不可抗。

标榜文明、标榜野蛮，都曾对美进行残害。

“残害”，倒不是真的行径恶劣，“残害”是个大概率事件，每个人都有机会去做，每个人都有机会去承受。

“美”不过是最易立的旗帜，最便中矢的靶子。

标榜美，是上策，标榜丑，是奇谋。

吵嚷着毋须标榜美丑的，是另一种惊奇的声音。

精神总要抱怨受难，而肉体始终委屈藏住不说。

精神愉悦，肉体舒展，都是一时的。

我倒想要精神有点儿深度，可我总觉得肉体还不够有温度，我现在更想填补肉淫，而非意淫，思想掉入虚无的陷阱了，任何价值我都失去了评估的能力。

我推崇肉体，致使自己成为一个无法肉淫的淫人，连带我的意淫也变得污秽。

你去追逐美丽的思想吧，我已痴迷于美丽的肉体。

顿觉思想之壑如竹篮打水，而肉身之沟，真能在这尘世寻到填物。

可是，似乎肉身完满也只是一种空虚的前兆，性和生命究竟是对着干的，哪能日日欢愉而毫不在乎身体，若人的精力无限，那么姿态之美真能永恒，而精力衰败，姿态也老也丑了。

我始终认为缺憾之美是一种审美的异化，若完美无缺，谁愿意凿开一角，诚无法完美无缺，则从缺口处找甜头，真的甜如蜜而补足美么？

都道余韵、都道别有韵味，其实将苦涩品出了花，根底还是不满有缺，然总要填补进一些东西以昭无缺，如此“美强残”就来了，如此失也是得，亏倒成了占便宜了。

我忽然不在乎美的异化了，只盼得能给肉体一个明正的台面，以现万千姿态之原貌。

这个台面出来了，赞助商、广告招牌也来了。

商业社会瓦解艺术么，任何一个社会都在瓦解肉体，让肉体归还肉体，这个口号至今没有人喊过。

集中起来喊，“让肉体归还肉体”，那么很快就变得淫乱难制了，冠能享乐有其魔力，如毒似蜜，一种慢美之毒。

慢美之毒 美的慢性毒药，渐进的美往往占据人的性欲，确被人们误认为占据心脑，性欲愈发强盛的人，愈对此认为深信不疑，继又心直口快的说出“有假”。

渐进的美，舒服不致舒畅，是有润物无声的便可将人收拾得服帖，观渐进美，有如对镜自观，人的自恋情节于“够了”的厌恶中勃发，“那人总得是那人，不免招损，但还要及时止损”，渐进之美，是药石无医者的自救，是以“另一毒”攻另一步，其成效往往是，一类致幻，一类醒神，由此，人清明的晕眩，机谨的上当。

渐进的美岂非苦口的抑制剂，使人回光不致反照，只说照过一次就够了，那么下次再照还有得循环往复不生聊赖的新鲜感，那么，这美是催人忘却的，是于向美之人不自知的人性、知。

思想者要说了，渐进美与思想不容，其不在乎思想，即非人性，也非知。

肉体确凿归还给了肉体，然后变成一笔糊涂账了。

我在清算这笔账，遂我也变得糊涂，也分晓不清是肉是淫了。

淫有其美，此淫人知。

淫有其美，此淫人知不敢言。

知不敢言的美，竟不会被灭绝。

这个账本是从古代人那里传下来的。

没有账本，谁也不欠，因每一个现世都有人将债以挥霍相抵了。

此世孰挥霍，艳羡而不得知。