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桃花依旧：墓志铭如何书写她们的一生
作者：Melody 日期：2025-10-22 11:47:38 浏览：1 分类：写真摄影
桃花依旧：墓志铭如何书写她们的一生
漫漫历史中，有人为王侯立传，有人为贵戚刻碑。然而女性往往被隐于正史之中。许多女性的生平，被一笔一划地刻在墓碑上，是为「墓志」。从公布的材料来看，隋唐墓志占出土墓志的半壁江山之多。在丰富的墓志背后，我们得以幸运地窥见唐代女性不同的人生。
墓志铭中的名字与身份：阶级制度下的烙印
皇室女子：李丽质（长乐公主）、李淑（兰陵长公主）
妃嫔：武则天母杨氏、莫丽芳
无名宫女：在唐代，亡故宫女统称「亡宫」。这篇墓志铭中，宫女无名无姓，仅有几句俗套的巧饰辞令。许多宫女墓志，除了年岁及卒葬不同，其它一词不改。
普通女子：王玉儿、卢渠夷
出家女子：支氏，法号志坚
上至皇亲贵戚，下至平民百姓，唐代女性墓志铭仍展现出巨大阶级差异。皇室或世家大族女性的墓志铭常篇幅宏大，平民女子则仅有寥寥数语。在这之中，留下名讳的女子也是少数，相当一部分女子在墓志铭首题中仅记录为x氏，以夫家官职或父族门第冠名。
赞颂与哀悼：礼教下的女性形象
如果说墓志中男子的人生价值主要体现在成家立业上，那么女子的人生价值大多与家庭礼法紧密相连。墓志铭中往往强调她们作为母亲、妻子或女儿的一生，个人生命体验少有提及。
古代女子讲究“三从四德”，唐朝女性的墓志也倾向于社会所认可的女性典型形象，会从容貌、品德、贞节、治家之道等方面来描述她们的一生。
墓志铭中的遗言：她们临终前在想什么
男性在临终之时会更多地关心工作、事业；而女性在遗言中更多关注的是家庭、子女、亲人，也更多受到宗教思想的影响。
李君妻裴氏：“修短定分，药饵何功。”临终之际，裴氏选择放弃服药。裴氏的墓志中没有丈夫或儿子做官的记载，所以有书中推测她是平民，放弃治疗的原因很可能是家境贫寒，不想给后人徒增经济负担。
崔氏：“死生天地之理，物之自然，奚可甚哀。”崔氏视生死为自然之道，遗令返葬洛阳，十分平静。
郭仪：“但忧其夫近来多病，男又童稚，未及与婚。有弟之丧，寄在燕赵；有妹之墓，旅于江湖。时日末良，不及启□，是其遗恨。”临终之前，郭氏既担心丈夫的身体，又挂念儿子的婚事，还遗憾于弟、妹未及归葬。
唐代女性墓志铭多由男性书写，受宗教影响和礼教束缚，真实生平常被隐去。
墓志铭是唐代女性留予后世最直接的记录，虽被礼教镌刻，却也在石痕深处，诉说着她们未被史书载录的一生。透过这些文字，我们得以触摸千年前的温度，听见沉默中的回响。
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墓志铭中的名字与身份：阶级制度下的烙印
皇室女子：李丽质（长乐公主）、李淑（兰陵长公主）
妃嫔：武则天母杨氏、莫丽芳
无名宫女：在唐代，亡故宫女统称「亡宫」。这篇墓志铭中，宫女无名无姓，仅有几句俗套的巧饰辞令。许多宫女墓志，除了年岁及卒葬不同，其它一词不改。
普通女子：王玉儿、卢渠夷
出家女子：支氏，法号志坚
上至皇亲贵戚，下至平民百姓，唐代女性墓志铭仍展现出巨大阶级差异。皇室或世家大族女性的墓志铭常篇幅宏大，平民女子则仅有寥寥数语。在这之中，留下名讳的女子也是少数，相当一部分女子在墓志铭首题中仅记录为x氏，以夫家官职或父族门第冠名。
赞颂与哀悼：礼教下的女性形象
如果说墓志中男子的人生价值主要体现在成家立业上，那么女子的人生价值大多与家庭礼法紧密相连。墓志铭中往往强调她们作为母亲、妻子或女儿的一生，个人生命体验少有提及。
古代女子讲究“三从四德”，唐朝女性的墓志也倾向于社会所认可的女性典型形象，会从容貌、品德、贞节、治家之道等方面来描述她们的一生。
墓志铭中的遗言：她们临终前在想什么
男性在临终之时会更多地关心工作、事业；而女性在遗言中更多关注的是家庭、子女、亲人，也更多受到宗教思想的影响。
李君妻裴氏：“修短定分，药饵何功。”临终之际，裴氏选择放弃服药。裴氏的墓志中没有丈夫或儿子做官的记载，所以有书中推测她是平民，放弃治疗的原因很可能是家境贫寒，不想给后人徒增经济负担。
崔氏：“死生天地之理，物之自然，奚可甚哀。”崔氏视生死为自然之道，遗令返葬洛阳，十分平静。
郭仪：“但忧其夫近来多病，男又童稚，未及与婚。有弟之丧，寄在燕赵；有妹之墓，旅于江湖。时日末良，不及启□，是其遗恨。”临终之前，郭氏既担心丈夫的身体，又挂念儿子的婚事，还遗憾于弟、妹未及归葬。
唐代女性墓志铭多由男性书写，受宗教影响和礼教束缚，真实生平常被隐去。
墓志铭是唐代女性留予后世最直接的记录，虽被礼教镌刻，却也在石痕深处，诉说着她们未被史书载录的一生。透过这些文字，我们得以触摸千年前的温度，听见沉默中的回响。
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